源见“羊胃羊头”。指地位卑下者或污滥的官吏。唐张说《羽林大将军王氏神道碑》：“王侯无种，屠狗起于将军；战伐有功，烂羊超于都尉。”清王摅《进齐化门》诗：“屠狗今逢奇士少，烂羊方见贵人多。”【词语烂羊】
同“堂上鸣琴”。明高启《南州野人为吴邑曾令赋》诗：“共问野人竟谁是，堂中鸣琴贤大夫。”
《左传．宣公二年》载：郑伐宋。宋华元等迎战，羊斟为华元御，华元杀羊以飨士卒，而不送给羊斟吃。将战，斟曰：“畴昔之羊，子为政；今日之御，我为政。”乃驰入郑师，宋遂大败。后因以“羊斟惭羹”为记恨小事的典故
源见“韩康卖药”。谓隐居为医，甘于淡泊。唐刘长卿《送郑十二还庐山别业》诗：“忘机卖药罢，无语杖藜还。”
同“归马放牛”。明沈鲸《双珠记．赴婚遇兄》：“如周室修文，归马牛而示弗用。”
《史记．孔子世家》：“灵公夫人有南子者，使人谓孔子曰：‘四方之君子不辱欲与寡君为兄弟者，必见寡小君。寡小君愿见。’孔子辞谢，不得已而见之。夫人在絺帷中。孔子入门，北面稽首。夫人自帷中再拜，环珮玉声璆然
《春秋繁露．深察名号》：“善如米，性如禾，禾虽出米，而禾未可谓米也，性虽出善，而性未可谓善也。”这是汉代董仲舒调和“性善”“性恶”二说的一种唯心主义哲学思想。谓善出于性，性不可谓善，恶由于性，性未必即
古代服食丹药以求长生不老的人，常常为丹药所误。语出《文选．古诗一十九首》：“人生忽如寄，寿无金石固，万岁更相送，圣贤莫能度。服食求神仙，多为药所误。不如饮美酒，被服纨与素。”《阅微草堂笔记．滦阳续录一
谓善于教人射箭的人，引满了弓，不射出去，却摆着跃跃欲试的姿态，让学者自己去体会。后借喻善于启发、引导而让人自己行动。孟子的学生公孙丑问孟子，道可说是极高极美的了，可是就好象登天一样，高不可攀，为什么不
同“栀貌蜡言”。明李东阳《奉诏育材赋》：“纵坚白之嵬谈，衒栀蜡之末饰。”【词语栀蜡】 汉语大词典：栀蜡