《左传．哀公十一年》：“鸟则择木，木岂能择鸟？”后因以“良禽择木”比喻贤士择主而事。元张宪《行路难》诗：“马援不受井蛙囚，范增已被重瞳误。良禽择木乃下栖，不用漂流叹迟暮。”主谓 鸟儿选择树木栖息。比喻
天下人皆亲如兄弟。语出《论语．颜渊》：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。”《水浒全传》四回：“四海之内，皆兄弟也。如何言报答之事？”明．无心子《金雀记．守贞》：“四海之内，皆兄弟也。在
见〔赠人以轩，不若以言〕。
《三国志．蜀书．诸葛亮传》：“章武三年春，先主于永安病笃，召亮于成都，属以后事，谓亮曰：‘君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。’”三国蜀汉刘备临终托孤时，称赞诸葛亮
宋．庞之英《文昌杂录》：“朝议大夫李冠卿说，扬州所居堂前有杏一窠极大，花多而不实。适有一媒姥见如此，笑语家人曰：‘来春与嫁了此杏。’冬深，忽携樽酒来云：‘是婚家撞门酒。’索处子裙一腰系杏上。已而奠酒辞
《南史．谢譓传》：“（譓）有时独醉，曰：‘入吾室者但有清风，对吾饮者唯当明月。’”南朝梁谢譓，交友慎重，不与世俗之人来往，常独自在家饮酒，以清风明月为伴。后因以“清风明月”用为喻高人雅士的典故。宋．计
《左传．庄公十年》：“曹刿请见。其乡人曰：‘肉食者谋之，又何间焉？’刿曰：‘肉食者鄙，未能远谋。’”肉食者：指吃肉的人，引申为高官厚禄者。意谓身居高位，领取丰厚俸禄的人，往往目光短浅，见识鄙陋。严复《
《后汉书．舆服志上》刘昭注：“《世本》云：‘奚仲始作车。’《古史考》曰：‘黄帝作车，引重致远。其后少昊时驾牛，禹时奚仲驾马。’臣昭案：服牛乘马，以利天下。其所起远矣，岂奚仲为始？《世本》之误，《史考》
源见“许由瓢”。表示隐者的傲世。元周权《接竹引泉》诗：“未能学许由，厌喧解风瓢。”【词语解风瓢】 汉语大词典：解风瓢
源见“蒲柳姿”。对未老先衰的感慨。清蒲松龄《赠刘孔集》诗：“无复濠梁兴，空存蒲柳悲。”