词语屋>历史百科>历史典故>五经纷论

五经纷论

后汉书.逸民传.井丹传》:“井丹字大春,扶风郿人也。少受业太学,通《五经》,善谈论,故京师为之语曰:‘《五经》纷论井大春。’性清高,未尝修刺候人。”

后汉.井大春,年幼时就在太学读书,精通《五经》(《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》),善于谈论《五经》中的要点、意义、中心思想等等。因此,大家都说:“精通《五经》的要数井大春。”后用为精通经书之典。

宋.苏轼《苏轼诗集》卷二十九《次韵米黻二王书跋尾二首》:“纷论过眼未易识,磊落挂壁空云委。”

唐.李瀚《蒙求》:“李充四部,井春五经。”


猜你喜欢

  • 一枝梅信

    源见“陆凯传情”。表示朋友的问候和思念之情。亦指梅花开放的春讯。明杨珽《龙膏记.叙传》:“纵得一枝梅信,还隔着楚水巫山。”

  • 吴祐遗衣

    《后汉书.吴祐传》:“祐以光禄四行迁胶东相(注:四行,指敦厚、质朴、逊让、节俭,见《汉官仪》)。……祐政唯仁简,以身率物。民有争诉者,辄闭阁自责,然后断其讼,以道譬之。或身到闾里,重相和解。自是之后,

  • 锦车

    源见“锦车使”。指以锦为饰的车子。出使者所乘。唐郎士元《送杨中丞和蕃》诗:“锦车登陇日,边草正萋萋。”唐令狐楚《王昭君》诗:“锦车天外去,毳幕云中开。”【词语锦车】   汉语大词典:锦车

  • 蛾眉伐性

    源见“眉斧”。谓女色危害身心。宋辛弃疾《满江红》词:“马革裹尸当自誓,蛾眉伐性休重说。”

  • 钧曲

    同“钧天广乐”。《海录碎事.帝王》引王禹玉《御宴》诗:“夜又更传仙鹤语,为延钧曲与民娱。”【词语钧曲】   汉语大词典:钧曲

  • 长铗弹

    同“长铗归来”。唐王昌龄《代扶风主人答》诗:“寸心亦未理,长铗谁能弹?”唐刘禹锡《送韦秀才道冲赴制举》诗:“因居暇时游,长铗不复弹。”

  • 俭池

    同“俭府”。宋朱涣《百岁令.寿丁大监》词:“运了多少兵筹,依红泛绿,向俭池容与。”

  • 渊明松菊

    源见“陶潜三径”。指隐居家园。宋 陈德武《惜馀春慢.忆海棠》词:“待移根,与赋归来,敢比渊明松菊。”

  • 椎结

    亦作“椎髻”,“魋结”。椎形的发髻。《汉书.李陵传》:“后陵律持牛酒劳汉使,博饮,两人皆胡服椎结。”唐代颜师古注:“结读曰髻,一撮之髻,其形如椎。”清代王先谦《汉书补注》:“谭宗浚曰,《史记.郦生陆贾

  • 提剑

    《史记.高祖本纪》:“高祖击布时,为流矢所中,行道病。病甚,吕后迎良医……医曰:‘病可治。’于是高祖嫚骂之曰:‘吾以布衣提三尺剑取天下,此非天命乎?命乃在天,虽扁鹊何益!’”汉高祖刘邦自称“以布衣提三