旧题晋．王嘉《拾遗记》卷六：“任末年十四时，学无常师，负笈不远嶮阻。每言：人而不学，则何以成。或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，克树汁为墨，夜则映星望月，暗则缕麻蒿以自照，观书有合意者，题其衣裳以记其事。门徒悦其勤学，更以净衣易之。非圣人之言不视，临终诫曰：‘夫人好学，虽死若存；不学者虽存之，行尸走肉耳。’河洛秘奥（河洛，河图、洛书的简称），非正典籍所载，皆注记于柱壁及园林树木，幕（幕府的简称）好学者来辄写之。时人谓任氏为‘经苑’。”
南朝宋．任末从少年时起，便勤苦好学，常编茅为庵，削荆为笔，燃蒿自照，苦读不辍，遇到合意的内容或有心得体会，便写在衣服上，终于成为当时的著名学者。后因用为勤苦好学之典。另按：《拾遗记》当是王嘉旧稿，南朝梁．萧绮整理补撰而成，此则典故故事即是一证。
明．萧良有《龙文鞭影》卷三：“张仪折竹，任末燃篙。”
晋．曹毗《杜兰香别传》：“香降张硕，硕既成婚，香便去，绝不来。年余，硕船行，忽见香乘车于山际。硕不胜惊喜，遥往造香，见香悲喜。香亦有悦色。言语顷时，硕欲登其车。其婢举扞之，嶷然山立。硕复欲车前上。车奴
《周礼．地官．族师》：“五家为比，十家为联；五人为伍，十人为联；四闾为族，八闾为联：使之相保相受，刑罚庆赏相及相共，以受邦职，以役国事，以相葬埋。”闾、伍均为古代民户编次的单位，后以“闾伍”指平民所居
同“旧雨今雨”。元刘将孙《忆旧游》诗：“叹他乡异县，渺旧雨新知，历落情真。”见“旧雨今雨”。【词语旧雨新知】 成语：旧雨新知汉语大词典：旧雨新知
汉刘向《列仙传．邛疏》：“邛疏者，周封史也。能行气炼形，煮石髓而服之，谓之‘石钟乳’。”晋葛洪《神仙传．王烈》载：王烈字长休，邯郸人。嵇康(字叔夜)甚敬爱他，多次跟他学道。“烈独之太行山中，忽闻山东崩
同“风雨对床”。清秋瑾《挽故人陈阕生》诗序：“回忆省垣聚首，风雨连床，曾几何时？谁怜一别，竟无会面之期。”见“对床夜雨”。清·秋瑾《挽故人陈阕生》：“回忆省垣聚首，～，曾几何时，谁怜一别，竟无会面之期
《左传．襄公二十九年》：“思而不贰，怨而不言。”谓思文王、武王之德，无贰心。
源见“班荆道故”。指五代和宋时设于京郊接待外国使臣的宾馆。《资治通鉴．后晋高祖天福二年》：“甲寅，敕斩彦饶于班荆馆。”胡三省注：“《左传》，楚伍举与声子相善，伍举出奔，声子遇于郑郊，班荆相与食而言……
晋．皇甫谧《帝王世纪》：“（帝尧时）天下大和，百姓无事，有八十老人击壤于道。观者叹曰：‘大哉，帝之德也！’老人曰：‘吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝何力于我哉？”后因以此用为天下太平自食其
犹探赜索隐。《云笈七签》卷一：“生者不知其始，成者不见其终，探奥索隐，孰窥其宗？”见“探颐索隐，钩深致远”。宋·张君房《云笈七签》卷1：“生者不知其始，成者不见其终，～，孰窥其宗?”【词语探奥索隐】
同“秋风纨扇”。南朝 梁刘孝绰《班婕妤怨》诗：“妾身似秋扇，君恩绝履綦。”【词语秋扇】 汉语大词典：秋扇