《诗经．郑风．女曰鸡鸣》：“知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之。”杂佩，古人腰间佩带的珠玉。以上所引为《女曰鸡鸣》的末章，此是猎户的妻子为结丈夫的欢心，愿将杂佩赠送
源见“新亭对泣”。指为国难而忧伤。明陈子龙《秋日杂感》诗：“振衣独上要离墓，痛哭新亭一举杯。”
同“飞鸿”。清鄂尔泰《滇中回宿易隆诗》：“踏雪飞鸿任此身，戟辕回首已前因。”
源见“河山带砺”。指汉代封爵之盟誓。谓封爵与国共存，传之无穷。《明史．顾时吴祯薛显等传赞》：“圭裳之锡固足酬功，而砺带之盟不克再世，亦可慨矣夫。”
同“向壁虚造”。何其芳《画梦录．岩》：“实事之象故事，乃有过于向壁虚构者。”见“乡壁虚造”。何其芳《画梦录·岩》：“实事之象故事，乃有过于～者。”【词语向壁虚构】 成语：向壁虚构汉语大词典：向壁虚构
同“打草惊蛇”。《景德传灯录．省念禅师》：“问：‘四众围观，师说何法？’师曰：‘打草蛇惊。’”宋朱熹《答黄仁卿书》：“但恐见黄商伯狼狈后，打草蛇惊，亦不敢放手做事耳。”见“打草惊蛇”。【词语打草蛇惊】
《吕氏春秋．期贤》：“魏文侯过段干木之闾而轼之。其仆曰：‘君胡为轼？’曰：‘此非段干木之闾欤？段干木盖贤者也，吾安敢不轼？’”后因以“轼闾”谓向有德者致敬。唐黄滔《祭南海南平王文》：“上榻则阮瑀，下贤
得：能够。 能够原谅人的地方，还是原谅别人为好。 意谓做事不要做绝，要留有余地。语出宋．俞文豹《唾玉集．常谈出处》：“蔡州褒信县有道人工棋，常饶人先，其诗曰：‘烂柯仙客妙通神，一局曾经几度春。自出
《南史．任昉传》载：昉子西华“冬月著葛被?裙”。?，误为“练”。?，粗麻；练，素帛。皆贫家用的织物。后谓贫穷之人为“练裙子”。宋苏轼《次韵王定国谢韩子华过饮》：“哀哉练裙子，负薪蹑破履。”【词语练裙子
《新五代史．吴越世家》：“昭宗诏钱镠图形凌烟阁，升衣锦营为衣锦城，石鉴山曰衣锦山，大官山曰功臣山。镠游衣锦城，宴故老，山林皆覆以锦，号其幼所尝戏大木曰‘衣锦将军’。”后因以“锦绣裹山川”显示高官显贵荣