南朝 宋刘义庆《世说新语．容止》：“王夷甫(衍)容貌整丽，妙于谈玄，恒捉白玉柄麈尾，与手都无分别。”后以“麈尾清谈”指高雅谈论，多为空谈哲理。宋陆游《南堂杂兴》诗之四：“未忘麈尾清谈兴，常读蝇头细字书
也作“尾闾”。古代传说中海水所归的地方。《广韵．七尾．浘字注》“浘涧，海水泄处。”《庄子．秋水》：“天下之水莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚。”
《世说新语．任诞》：“刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中。人见讥之。伶曰：‘我以天地为栋宇，屋室为?衣，诸君何为入我?中？’”?，同裈，有裆的裤子。西晋名士刘伶，狂放不羁，曾自称以“屋室为?衣”。后以此
源见“斗筲小人”。喻才能低下或地位微贱的人。太平天国洪仁玕《钦定军次实录》：“富贵人求得之者，惟修省悔过；忠孝之徒，虽斗筲子亦得与焉。”【词语斗筲子】 汉语大词典：斗筲子
何必因虚浮的声名而把自己羁绊住！ 古人厌弃功名之辞。语出唐．杜甫《曲江》：“细推物理须行乐，何用浮名绊此身！”宋．韦骧《减字木兰花．止贪词》：“鸾坡凤沼，轩冕傥来何足道！存养天真，安用浮名绊此身！”
参见：一饭师【词语一食】 汉语大词典：一食
晋．干宝《搜神记》卷四《糜竺》：“糜竺字子仲，东海朐人也。祖世货殖，家赀巨万。常从洛归，未至家数十里，见路次有一好新妇，从竺求寄载。行可二十余里，新妇谢去，谓竺曰：‘我天使也。当往烧东海糜竺家。感君见
源见“许由洗耳”。谓清除污耳的浊言。比喻志行高洁，远于势利。唐汪遵《箕山》诗：“薄世临流洗耳尘，便归云洞任天真。”
宋苏轼《洗儿》诗：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。”谓聪明人反为聪明所误。《西湖二集》卷四：“苏东坡晓得一生吃亏在聪明二字，所以有感作这首诗，然与其聪明反被聪明误，不如做个愚蠢之人，一生无灾无难，安
《礼记．哀公问》：“君子过言则民作辞，过动则民作则。”郑玄注：“君之行虽过，民犹以为法。”本谓统治者的言行为百姓所效法。后指做榜样。宋曾巩《门下中书侍郎尚书左右丞制》：“以称朕所以作则垂法，始今行后之