唐．张祜《雨霖铃》：“雨霖铃夜却归秦，犹是张徽一曲新。长说上皇和泪教，月明南内更无人。”宋代郭茂倩《乐府诗集》卷八十《近代曲辞．雨霖铃》引《明皇别录》：“帝幸蜀，南入斜谷。属霖雨弥旬，于栈道雨中，闻铃声与山相应。帝既悼念贵妃。因探其声为《雨霖铃曲》，以寄恨焉。时独梨园善觱篥乐工张徽从至蜀，帝以其曲授之。洎至德中，复幸华清宫，从官嫔御皆非旧人。帝于望京楼命张徽奏《雨霖铃曲》，不觉悽怆流涕。其曲后入法部。”此事又见宋．乐史《杨太真外传》，唐．段安节《乐府杂录》。
唐人张徽即张野狐，为宗玄时梨园弟子。“张徽一曲”是指他演奏《雨霖铃》乐曲事。后因以“雨霖铃”的典故咏唐明皇故事。
元．王恽〔正宫．双鸳鸯〕《乐府合欢曲》：“雨霖铃，却归秦，犹是张徽一曲新。”
春秋时楚国方言，称虎为“於（ ㄨ wū 乌）菟（ ㄊㄨˊ tú 图）”。《左传．宣公四年》：“楚人谓乳毂，谓虎於菟。”《文选．左思．吴都赋》：“於菟之族。”刘良注：“於菟，虎也，江淮间谓虎为於
源见“麒麟儿”。称美他人杰出。清 叶申芗《桂枝香．呈典试徐廉峰太史》词：“石麟天上，是孝穆后身，山斗同仰。”
《三国志．吴书．吴主传》：“权使太中大夫郑泉聘刘备于白帝，始复通也。”裴松之注引《吴书》曰：“（孙权）尝与之言：‘卿好于众中面陈，或失礼敬，守畏龙鳞乎？’对曰：‘臣闻君明臣直，今值朝廷上下无讳，实恃洪
《孟子．万章下》：“孔子之去齐，接淅而行。去鲁，曰：‘迟迟吾行也。’”孔子，鲁国人。后以“去鲁迟迟”谓留恋乡土。宋苏轼《西江月．送钱待制》词：“莫叹平原落落，且应去鲁迟迟。”
南朝 梁陶弘景《真诰．甄命授》：“昔汉初，有四五小儿路上画地戏。一儿歌曰：‘著青裙，入天门，揖金母，拜木公’……所谓金母者，西王母也。”又《云笈七签》卷一一四：“西王母者，九灵 太妙龟山 金母也。”后
南朝 宋刘义庆《世说新语．排调》：“〔桓玄与殷仲堪等〕次复作危语。桓曰：‘矛头淅米剑头炊。’……殷有一参军在坐，云：‘盲人骑瞎马，夜半临深池。’殷曰：‘咄咄逼人。’仲堪眇目故也。”后因以“咄咄逼人”指
同“襦袴歌”。唐白居易《河北榷盐使检校刑部郎中裴弘泰可权知贝州刺史依前榷盐使制》：“今予命尔，煦而饫之；襦袴之谣，伫入吾耳。”
同“阮孚屐”。清王士禛《还元阁听雨怀太湖》诗：“已蜡阮生屐，将垫林宗巾。”
源见“支床龟”。喻身受束缚，内心寂寞。唐白居易《寄微之》诗：“鹦为能言长剪翅，龟缘难死久搘床。”宋刘筠《休沐端居有怀希圣》诗：“旋制紫荷供橐笔，暗移神蔡忍搘床。”【词语搘床】 汉语大词典：搘床
同“设醴”。唐杜甫《八哀诗．赠太子太师汝阳郡王琎》：“晚年务置醴，门引申 白宾。”【词语置醴】 汉语大词典：置醴