佛家静修之法。默数鼻息出入，使本心排除杂念，归于安静。《金刚顶经疏》：“安那般那，亦即阿那波那，亦云阿般那，谓数息观。”“数息”一称“持息念”，为佛门五停心之一。【词语数息】 汉语大词典：数息
《文选》卷五十五梁．刘峻《广绝交论》唐．李善注引北周．刘璠《梁典》曰：“刘峻见任昉诸子西华兄弟等，流离不能自振，生平旧交，莫有收恤，西华冬月著葛布帔、練裙，路逢峻，峻泫然矜之，乃广朱公叔《绝交论》。到
同“易子而食”。《新唐书．安庆绪传》：“城中栈而处，粮尽，易口以食。”见“易子而食，析骸而爨”。《新唐书·安庆绪传》：“城中栈而处，粮尽，～。”【词语易口以食】 成语：易口以食汉语大词典：易口以食
源见“乘槎”。喻指居官朝廷中。唐骆宾王《海曲书情》诗：“未能槎上汉，讵肯剑游燕。”
源见“乘龙出鼎湖”。乘龙升天。谓皇帝去世。汉张衡《西京赋》：“想升龙于鼎湖，岂时俗之足慕。”【词语升龙】 汉语大词典：升龙
《汉书．贾谊传》：“彼寻常之汙渎兮，岂容吞舟之鱼！横江湖之鳣鲸兮，固将制於蝼螘。”师古注曰：‘鳣或作鱏。亦大鱼也。蝼即蝼蛄也。’汉代贾谊被任为长沙王太傅，路经湘水，作《吊屈原赋》中说：一般地臭水沟，岂
同“裂裳裹足”。唐唐彦谦《送樊琯司业归朝》诗：“去日应悬榻，来时定裂裳。”【词语裂裳】 汉语大词典：裂裳
从：通“纵”。放纵。逾：超越。矩：规矩。这里指周礼的规范。 心里怎样想就怎样做，都不会超出周礼的规范。 形容人的修养已达到了炉火纯青的境界。语出《论语．为政》：“子曰：‘吾十有五而志于学，三十而立
小人：原指社会下层人民，后也指儿童。只有女子和小人是难得同他们共处的。 这是古代儒家歧视妇女和劳动人民的错误观点。语出《论语．阳货》：“子曰：‘惟女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。’”鲁迅《
源见“衣钵相传”。本指袈裟、饭盂，引申指佛家师徒传授之法器。唐崔颢《赠怀一上人》诗：“竹房见衣钵，松宇清身心。”清张尔岐《蒿庵闲话》卷一：“六祖衣钵，传自达摩，藏广东 传法寺。衣本西方诸佛传法信器，钵