《左传．宣公十五年》：“楚子围宋，宋人惧，使华元夜入楚师，登子反之床，起之曰：‘寡君使元以病告曰：敝邑易子（子：指儿子或女儿，古代男孩和女孩都可称为子。）而食，折骸以爨（音cuàn，烧火做饭）。虽然城下之盟，有以国毙，不能从也，去我三十里，唯命是听。’”
易子而食，交换孩子，杀食以充饥。后因以“易子而食”用为形容大灾之年久受围困时人们在死亡线上挣扎的惨象的典故。
姚雪垠《李自成》一卷二二：“这些文书，有的是报告灾荒的严重情形，充满了‘赤地千里’、‘人烟断绝’和‘易子而食’等触目惊心的字句。”
见“易子而食，析骸而爨”。姚雪垠《李自成》1卷22：“这些文书，有的是报告灾荒的严重情形，充满了‘赤地千里’、‘人烟断绝’和‘～’等触目惊心的字句。”
为（ ㄨㄟˊ wéi ）：被。不被酒所困扰。 表示饮酒有节制，不好酒贪杯。语出《论语．子罕》：“子曰：‘出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉！”五代．孙光宪《北梦琐言》卷六：
源见“辽东鹤”。比喻人世的变迁。《聊斋志异．翩翩》：“山中十五载，虽无人民城郭之异，而云迷洞口，无迹可寻，睹其景况，真刘 阮返棹时矣。”
晋．葛洪《神仙传》卷一“老子”：“老子者，名重耳，字伯阳，楚国苦县曲仁里人也。……或云，老子之母适至李树下而生老子，生而能言，指李树曰：‘以此为我姓。’”此为道家之一传说。老子外字聃，故亦称老聃。传说
《易．系辞》：“河出图，洛出书，圣人则之。”《论语．子罕》：“子曰：‘凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫。’”“河图”为祥瑞之兆。相传每当圣世黄河则出现河图。因以“河不出图”比喻时值乱世。汉．袁著《诣阙上书
源见“三缄其口”。谓慎言谈。明袁宏道《喜苏潜夫至柳浪》诗之三：“暂来犹有禁，佛语口须缄。”
源见“击钵催诗”。指敏捷的诗才。宋秦观《同子瞻端午日游诸寺》诗：“愧无刻烛敏，续此金玉音。”
源见“依样画葫芦”。比喻立意创新。清黄遵宪《番客篇》：“长袖善新舞，胡卢弃旧样。”
汉．刘向《说苑．善说》十八：“庄周贫者，往贷粟于魏文侯，文侯曰：‘待吾邑粟之来而献之。’周曰：‘乃今者周之来，见道傍牛蹄中有附鱼焉，大息谓周曰：“我尚可活也？”周曰：“须我为汝南见楚王，决江淮以溉汝。
源见“三槐九棘”。指登上三公宰辅之位。《晋书．魏舒刘寔等传论》：“魏舒、刘寔发虑精华，结绶登槐，览止成务。”【词语登槐】 汉语大词典：登槐
同“不窥园”。元马熙《摸鱼子》词：“闲忙今古，是世上何人，渊明日涉，董子不窥圃。”