治于人者食人，治人者食于人
食（ ㄙˋ sì ）：供养，饲养。 被统治者供养别人，统治者靠别人供养。 这是古代儒家所宣扬的“劳心者治人”的错误观点。语出《孟子．滕文公上》：“劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人。”鲁迅《坟．春末闲谈》：“殊不知我国的圣君、贤臣、圣贤之徒，却早已有过这一种黄金世界的理想了。不是‘君子劳心，小人劳力’么？不是‘治于人者食之，治人者食于人’么？”
食（ ㄙˋ sì ）：供养，饲养。 被统治者供养别人，统治者靠别人供养。 这是古代儒家所宣扬的“劳心者治人”的错误观点。语出《孟子．滕文公上》：“劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人。”鲁迅《坟．春末闲谈》：“殊不知我国的圣君、贤臣、圣贤之徒，却早已有过这一种黄金世界的理想了。不是‘君子劳心，小人劳力’么？不是‘治于人者食之，治人者食于人’么？”
源见“成都卖卜”。指严君平。因在成都卖卜，故称。唐张九龄《送姚评事入蜀各赋一物得卜肆》诗：“蜀严化已久，沉冥空所思。”【词语蜀严】 汉语大词典：蜀严
源见“田家荆合”。象征兄弟昆季。唐杜甫《得舍弟消息》诗：“风吹紫荆树，色与春庭暮。”清孙枝蔚《不得大兄消息》诗：“又见紫荆发，曾无黄耳来。”【词语紫荆】 汉语大词典：紫荆
《世说新语．赏誉》：“桓茂伦云：‘褚季野皮里阳秋。’谓其裁中也。”《晋书．褚裒传》：“裒少有简贵之风，……谯国桓彝见而目之曰：‘季野有皮里阳秋。’言其外无臧否，而内有所褒贬也。”原作“皮里春秋”，因避
源见“乘轩鹤”。比喻滥居禄位。宋陆游《读〈隐逸传〉》诗：“终南处士入都门，少室山人补谏垣。毕竟只供千载笑，石封三品鹤乘轩。”【词语鹤乘轩】 成语：鹤乘轩汉语大词典：鹤乘轩
同“天之骄子”。唐杜甫《留花门》诗：“北门天骄子，饱肉气勇决。”
源见“牛郎织女”。指七夕，牛郎、织女相会之夕。郑泽《七夕赴城》诗：“灵夕征期戒，新凉别思宜。”【词语灵夕】 汉语大词典：灵夕
同“老骥伏枥”。宋京镗《念奴娇．次宇文总领游北湖韵》词：“骥枥难淹，鹏程方远，大器成须晚。”【词语骥枥】 汉语大词典：骥枥
同“栀貌蜡言”。明李东阳《奉诏育材赋》：“纵坚白之嵬谈，衒栀蜡之末饰。”【词语栀蜡】 汉语大词典：栀蜡
见〔自作孽，不可逭〕。【词语自作孽，不可活】 成语：自作孽，不可活
同“照镜舞山鸡”。唐李商隐《破镜》诗：“秦台一照山鸡后，便是孤鸾罢舞时。”