《楚辞》汉．严忌《哀时命》：“驷跛鳖而上山兮，吾固知其不能升。”汉．严忌《哀时命》中以驾驶瘸腿的鳖表示难以行进。后遂用为很难前进之典。唐．李群玉《龟》诗：“不应随跛鳖，宁肯满凡鱼。”
源见“鲧死羽”。喻指罪人。宋苏轼《用旧韵送鲁元翰》：“初囚羽渊魄，尽返湘江魂。”
同“竹头木屑”。宋陆游《北窗》诗：“竹头那足用，桐尾不禁焦。”
同“蓬莱水浅”。宋朱敦儒《桃源行》词：“几度蓬莱清浅，侧翅曾傍看。”清曾国藩《闻客话里中近事》诗：“蓬莱清浅信推迁，回首乡关事可怜。”主谓 蓬莱，神话中渤海里仙人居住的山。蓬莱海水又下降。比喻沧海桑田
同“蝮蛇螫手，壮士解腕”。元王恽《双庙怀古》诗：“二公明此机，死守誓不变。虽危所保大，如蝮螫解腕。”见“蝮蛇螫手，壮士解腕”。元·王恽《双庙怀古》诗：“二公明此机，死守誓不变。虽危所保大，如～。”【词
唐柳宗元《永州兴龙寺东丘记》：“游之适，大率有二：旷如也，奥如也，如斯而已。其地之凌阻峭，出幽郁，廖廓悠长，则于旷宜；抵丘垤，伏灌莽，迫遽回合，则于奥宜。”后以“旷奥”形容名山胜迹的开阔和幽深。清恽敬
犹十死一生。宋 叶適《厉领卫墓志铭》：“褒衣大带，掌幄中之论，无冒十死九生之危。”《二刻拍案惊奇》卷二九：“小姐已是十死九生，只多得一口气了。”见“十死一生”。宋·叶适《厉领卫墓志铭》：“褒衣大带，掌
明德：美德。馨：芳香。 只有美德才是芳香的。 旧时勉励人修养德行。语出《左传．僖公五年》引《周书》：“黍稷非馨，明德惟馨。”汉．蔡邕《陈留东昏库上里社碑》：“明德惟馨，其庆聿彰。”晋．葛洪《抱朴子
指司马迁撰写《史记·春申君列传》最后评论春申君黄歇是：应当决断而不决断，反而受到他的祸害了。后以此典比喻办事优柔寡断，坐失良机。春申君黄歇担任楚宰相第二十五年，楚考烈王生病。朱英对春申君黄歇说：“人世
源见“挥戈回日”。谓人力回天，力挽颓局。晋左思《吴都赋》：“酣湑半，八音并，欢情留，良辰征。鲁阳挥戈而高麾，回曜灵于太清，将转西日而再中，齐既往之精诚。”唐白居易《礼部试策第四道》：“至乃邹衍吹律而寒