见“三长两短”。卧龙生《玉剑香车》：“如果师父他老人家真有个～，唉! 那我真得抱恨终天了。”
家里儿子不读书，哪里来的官做？ 旧时鼓吹读书是为了当官。语出明．佚名《增广贤文》：“家无读书子，官从何处来？”《警世通言．玉堂春落难逢夫》：“王爷笑道：‘秀才将何为本？家无读书子，官从何处来？今后须
借指粗劣的食物。《史记·李斯列传》： “然则夫所贵于有天下者，岂欲苦形劳神，身处逆旅之宿，口食监门之养，手持臣虏之作哉?” 参见：○茅茨偏正 守门人的生活用度。比喻生活极清苦节俭。《史记·李斯列传》：
《孟子．滕文公下》：“不待父母之命、媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”媒约指婚姻介绍者。父母之命，媒妁之言，旧指青年男女的婚姻须由父母作主，并经媒人介绍。亦单作“父母之命”、“媒妁之
《诗经．小雅．小弁》：“维桑与梓，必恭敬止。”汉．毛氏传：“父之所树，已尚不敢不恭敬。”《诗经．小雅．小弁》中有“维桑与梓”，是说先人在宅边多种桑与梓，后人应该恭敬扶植。后遂用为指代乡里。唐．崔善为《
源见“目无馀子”。其余的人。指不如所称扬者。元辛文房《唐才子传．柳宗元》：“工诗，语意深切，发纤秾于简古，寄至味于淡泊，非馀子所及也。”
同“泥涂曳尾”。元顾瑛《饯谢子兰分韵得东字》：“寒蝇穴窗死钻纸，泥龟曳尾生脱筒。”
汉苏武《诗》之四：“良友远别离，各在天一方。”后以“天各一方”谓分离后远隔两地。清沈复《浮生六记．闲情记趣》：“今则天各一方，风流云散。”主谓 形容各居一处，相距遥远。语本《古诗十九首》：“相去万余里
同“一鸣惊人”。元耶律楚材《和冲霄韵》：“一举冲霄知有日，垂天万里看鹏程。”
《左传．襄公八年》：“子驷曰：《周诗》有之曰：‘俟河之清，人寿几何？’”晋王嘉《拾遗记．高辛》：“又有丹丘千年一烧，黄河千年一清，至圣之君，以为大瑞。”后因以“黄河千年一清”指圣君在世的升平之瑞或喻时