源见“指鹿为马”。鹿与马，指极易分辨之物。唐 周昙《咏史诗．胡亥》：“鹿马何难辨是非，宁劳卜筮问安危。权臣为乱多如此，亡国时君不自知。”亦为“指鹿为马”的略语。《聊斋志异．续黄粱》：“甚且一臂不袒，辄
同“掌上明珠”。元无名氏《小尉迟》四折：“当日分离，痛煞煞生抛掌上珍；今朝厮认，笑吟吟还猜做梦中人。”【词语掌上珍】 汉语大词典：掌上珍
同“触类旁通”。《说郛》卷七七引宋李之彦《东谷所见．寿命福德》：“人之念虑一正，则万善可触类而通；行一善，则万善皆萌蘖于此。”见“触类旁通”。《说郛》卷77引宋·李之彦《东谷所见·寿命福德》：“人之念
昆阳：今河南叶县。西汉末年，光武帝刘秀领兵攻下昆阳等地。王莽极为惊恐，派大司空王邑、司徒王寻等聚集四十二万兵力围困昆阳。刘秀发兵几千人赴昆阳解围，城内外夹攻，大败王莽军，歼灭王莽主力。这是历史上著名的
同“伯瑜泣杖”。明汪廷讷《狮吼记．奇妒》：“古来只有伯俞受杖尊慈命，几曾见甘痛决被妻荆。”
同“博浪飞椎”。明何景明《游猎篇》：“桥边孺子如妇人，博浪沙中铁椎吼。”
见“莼羹鲈脍”条。见“秋风莼鲈”。[例]离家渐久，～，乃人之常情。
同“反裘负薪”。《晋书．张骏传》：“今详欲因人之饥，以要三倍，反裘伤皮，未足喻之。”连动 古人穿皮衣毛朝外，反穿则毛在里，皮必受损。比喻愚昧不知本末。《晋书·张轨传》：“今详欲因人之饥，以要三倍，～，
同“共工触柱”。清 丘逢甲《杂诗》之二：“共工触天柱，西北遂倾坠。”
谋求事情的成功，在于人为；究竟能否成功，又在于天意。本为旧时一种宿命论观点。语出《三国演义》一〇三回：“一霎时火光大起，（孔明）心中甚喜，以为司马懿此番必死。不期天降大雨，火不能着，哨马报说司马懿父子