《史记》卷六十汉．褚少孙补《三王世家》：“武帝自临问之。曰：‘子当为王，欲安所置之？’……王夫人曰：‘愿置之洛阳。’武帝曰：‘洛阳有武库敖仓，天下冲厄，汉国之大都也。先帝以来，无子王于洛阳者。去洛阳，
卜：占卜。古人迷信，用火灼龟甲的方法预测吉凶。 占卜是为了决断疑惑，没有疑惑，占卜什么。语出《左传．桓公十一年》：“卜以决疑，不疑何卜？”《资治通鉴．齐纪．明帝建武元年》：“平阳公丕曰：‘迁都大事，
《论语．颜渊》：“司马牛忧曰：‘人皆有兄弟，我独亡。’子夏曰：‘商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也，君子何患乎无兄弟也？’”司马牛忧愁自己没有兄弟，孔子的学生
《三国志．吴书．虞翻传》裴松之注引《翻别传》：“翻初立《易》注，奏上曰：‘臣郡吏陈桃梦臣与道士相遇，布《易》六爻，挠其三以饮臣，臣乞尽吞之。道士言《易》道在天，三爻足矣。豈臣受命，应当知经。”三国时，
同“嘲三韭”。九，为“韭”的谐音。宋刘子翚《咏韭》诗：“肉食嘲三九，终怜气韵清。”
源见“庾公尘”。喻显赫逼人的权势。明高启《送高二文学游钱塘》诗：“西风吹尘扇难障，不如归卧须时康。”
同“芝艾俱焚”。晋葛洪《抱朴子．嘉遯》：“虑巫山之失火，恐芝艾之并焚耳。”主谓 芝艾，两种植物，分别比喻好坏两方面。比喻优劣、贵贱、贤愚等同归于尽。晋·葛洪《抱朴子·嘉遁》：“虑巫山之失火，恐芝艾之并
源见“锦屏射雀”。谓择婿许婚。明高明《琵琶记．奉旨招婿》：“丝牵绣幕，射中雀屏。”
原指封建社会史家记载历史的一种笔法，即在涉及统治者的一些丑恶行径时有意加以隐瞒。今则泛指不敢揭发掌权者所干的坏事。公元前662年，鲁庄公死，其子公子般即位。鲁庄公庶兄公子庆父随即杀掉了公子般，而拥立庄
源见“冯驩弹铗”。形容穷困不遇，仰求于人。宋 陈人杰《沁园春．铙镜游吴中》词：“叹男儿未到，鸣珂谒帝，此身那免，弹铗依人。”