旧题周．鬻熊《鬻子》卷上《禹政》：“禹之治天下也，以五声听，门悬钟、鼓、罄而置鞀（音táo，有柄小鼓），以得四海之士。为铭于簨虡（音sǔn jù，古代悬挂钟罄鼓的架子，其横木叫簨，二立木叫虡，也作簴）
源见“玉堂金马”。指翰林学士。宋梅尧臣《寄维扬许待制》诗：“欧阳始是玉堂客，批章草诏传星流。”【词语玉堂客】 汉语大词典：玉堂客
比喻达到目的后，即将刚刚帮助过自己的事物或人抛弃掉。许有壬(1287－1364年)，元汤阴(今河南汤阴)人，字可用。自幼颖悟，善笔札，工辞章。先为儒学教官，仁宗朝登进士第。历任同知辽州事、吏部主事、监
源见“梦笔生花”。形容文笔俊丽。清黄遵宪《己亥续怀人诗》之十一：“一卷生花《天演论》，因缘巧作续弦胶。”【词语生花】 汉语大词典：生花
源见“楚筵辞醴”。谓以铁制刑具束颈游街。指无端遭罪受辱。金元好问《感事》诗：“瓢饮不甘颜巷乐，市钳真有楚人忧。”
同“衒玉自售”。《新唐书．赵憬传》：“憬志行峻洁，不自衒贾。”【词语衒贾】 汉语大词典：衒贾
“弱”可以由“强”产生；“乱”可以由“治”产生。 表示事物在一定条件下可以向相反方向转化。语出《孙子．势篇》：“乱生于治，怯生于勇，弱生于强。”汉．王符《潜夫论．浮侈》：“夫贫生于富，弱生于强，乱生
同“衣绣夜行”。《古今小说．临安里钱婆留发迹》：“钱镠叹道：‘闻古人有云：富贵不归故乡，如衣锦夜行耳。’”《廿载繁华梦》二十回：“古人说：‘富贵不还乡，就如衣锦夜行。’那有知得？大人不如趁满任回来。”
由：经历，经过。 老百姓可以使他们照着指定的道路走去，不可以使他们知道那是为什么。 这是古代儒家所宣扬并奉行的愚民政策。语出《论语．泰伯》：“子曰：‘民可使由之，不可使知之。’”《后汉书．方术传．
同“禾黍伤萎”。宋苏舜钦《大风》诗：“昔时大风禾尽偃，上帝盖直周公冤。”