清代八旗组织中最重要组成部分。俗称满洲八旗。清太祖努尔哈赤起兵后，根据政治军事形势发展的需要，将满族社会原有的牛录组织加以改组扩大，于明万历二十九年(1601)建黄、红、蓝、白四旗。四十三年(1615)，最后编成以八旗为名称的长期正式组织，即正黄、镶黄、正红、镶红、正蓝、镶蓝、正白、镶白八旗，亦即后来的八旗满洲。八旗初创时有满洲牛录(汉译佐领)308个，清军入关以后，康熙时有较大发展，满洲佐领达669个。此后略有增加，嘉庆时有满洲佐领681个(一说675个)，清末基本保持在这一水平上。在八旗组织中，八旗满洲的地位较八旗蒙古、八旗汉军为高。见“八旗制度”(29页)。
清代对喇嘛教高级僧人的一种封号。“法王”之意。地位低于呼图克图。凡受此号者，皆由清政府给予敕印，并得实行转世。
萨满的主要神事活动之一。“得染”，赫哲语音译，意为“跳神看病”。今东北和内蒙古地区信奉萨满教的赫哲、满、鄂伦春、鄂温克等族，旧时民间认为，人生病是由于神鬼降灾所致，故家有人患病即请萨满跳神治病。赫哲族
?—935五代时河西军事首领。后梁贞明六年(920)，以权知归义军留后接任瓜、沙地方※曹仁贵政权。同光二年(924)，被后唐封为归义军节度使、沙州刺史、检校司空。西和于阗，东结回鹘，与甘州回鹘顺化可汗
1785—1843清代青海隆务寺高僧。藏族。出生于才贡喇嘛家族。15岁入经院学习。20岁赴西藏，入哲蚌寺隆本康村，精研《中观》、《般若》。拜益坚参经师等人为师。为隆务寺迎请《甘珠尔》大藏经。后返隆务寺
?—1699清朝将领。满洲正白旗人。喜塔拉氏。侍郎库礼子。顺治末，任三等侍卫。康熙六年(1667)，擢一等侍卫，后授护军统领。十三年(1674)，耿精忠叛应吴三桂。奉命赴江西，参赞定南将军希尔根军务。
?—1328元朝幼主。又译阿里吉八、阿速吉八。蒙古孛儿只斤氏。※泰定帝子。泰定元年(1324)，立为皇太子。从师习《皇图大训》(《帝训》)。致和元年(1328)七月，泰定帝卒，九月，为丞相倒剌沙等拥立
傈僳族语音译，意为“重逢调”。傈僳族民间叙事长诗。为傈僳族叙事长诗中流行最广、影响最深的优秀作品之一。主要情节是：一对相爱甚笃的男女青年，男方因拿不出几头牛作聘礼被迫离乡做苦工;女方则为父母所逼，嫁给
西夏监军司名。全称宥州嘉宁监军司。夏景宗李元昊建国时建，为西夏初期12监军司之一。驻地宥州(今陕西靖边县西北红柳河西岸)。备宋鄜、延2州。
古城堡名。古允吾县治所。在今青海民和县境，滨湟水。汉王莽时改称修远县。现有古城遗址，分称旧城、新城。城北湟水渡口为古郑伯津，对岸兰州市红古城为汉时之允街，两地隔河相望，形势冲要，为争战之地。盛产瓜果，
契丹语，为一地方单位※石烈(相当于“县”，或“乡”)的名称。契丹开国初，创※宫卫制(斡鲁朵)，诸宫卫与部族下置石烈。辖懒为六院部下之一石烈。据《辽史·太祖纪》称，※耶律阿保机为“迭剌部霞濑益石烈”人，