四世东科尔活佛。藏族。幼年从却藏活佛南杰班觉出家。清顺治三年(1646)，赴前藏，随四世班禅罗桑却吉坚赞受戒，赐号多居嘉措。后在哲蚌寺拜见五世达赖阿旺罗桑嘉措，并得到第斯索南群佩及青海和硕特蒙古固始汗的供养。请五世达赖赐多卡尔地方建寺，获准，遂回本土，在多卡尔建噶丹却科林寺，又称西宁东科尔寺。九年(1652)，五世达赖途经青海去北京，在嘎塘玛库湖与之会见。康熙四年(1665)，赴北京，康熙赐以“禅师曼殊室利”名号。后去五台山朝圣，曾赴若尔盖、措卡、华日、隆务及巴康东科尔等寺，广做佛事。
见“布扬骨”(464页)。
西夏文译佛经。译自后秦鸠摩罗什译本。西夏文译者佚名。一为木刻梵夹本，存卷3。卷首有元代皇帝印经祝赞。现藏北京图书馆。一为泥金写经，绀纸金书，存6卷，前有道宣述弘传序，藏法国巴黎图书馆。一为木刻本，有西
即“峨昌”(1866页)。
元置。“灰亦儿”，今有人认为乃“乌裕尔”的古译。元至治元年(1321)置。治所在今黑龙江省齐齐哈尔市东、乌裕尔河龙安桥以南地方。
汉代西域官名。东汉顺帝永建六年(131)，以伊吾卢(今新疆哈密县境)傍近西域，匈奴常抄掠之，汉复令开设屯田。置之，掌管屯田事务。
见“阁罗凤”(1727页)。
古族名。鄂尔浑突厥文碑作Turk。广义包括突厥、铁勒、回纥等部落;狭义专指6世纪中叶至8世纪中叶的突厥。游牧于金山(今阿尔泰山)之阳，因金山形似兜鍪(古代战盔)，其俗谓兜鍪为突厥，因以为部落名。11世
佤语音译，意为“管寨子的人”。参见“扩”(753页)。
见“西夏大藏经”(709页)。
藏传佛教举行法事的一种称谓。《元史·释老传》载：西番僧“若岁时祝厘祷祠之常，号称好事者”，“有曰亦思满蓝，华言药师坛。”藏语smanbla，译为“药师坛”，为消灾免疾所举行的法事。