白族民间曲艺。约产生于明代。是在白族民歌的基础上发展起来的。表演时由一人说唱，一人以三弦伴奏，音乐随唱词变化。曲调有三腔九板十八调。演唱者加以丰富的表情和手势，能够表现出复杂的思想感情和人物的活动，已具有戏剧的萌芽。唱本有三十六大本，七十二小本，唱词有“花”、“油”、“捞”、“茵”四大韵和许多小韵。演唱时夹用汉语和白语。演唱内容有的取材于民间故事，如《美人石》、《辘角庄》、《兰季子会大哥》等;有的取材于汉族故事，如《梁山伯与祝英台》、《董永卖身》、《秦香莲》等。多在农闲或民族节日夜晚演唱。
峡名。系指黔江流经广西武宣县勤马至桂平县弩滩地段。两岸高山耸峙，江水奔流直泻，江面横亘一大藤，以作桥梁，故名。一般又指今桂平、平南、藤县、金秀、武宣、贵县、象州等“磐��六
怒语音译，意为“母亲”。云南省怒江地区怒族对自己的母亲和母亲的姊妹及父亲兄弟辈的妻子的统称。后来虽出现了把年龄长于自己母亲者称“米茂”，幼于母亲者称“米拉”或“米吞”，意为“大母”、“中母”和“小母”
见“契丹官”(1564页)。
见“江东六十四屯”(885页)。
见“八旗官学”(29页)。
蒙古族传统打击乐器。亦称蒙古细腰鼓。源于汉、魏时期，宋代陈旸《乐书》载：“杖鼓、腰鼓、汉魏用之，大者以瓦，小者以木类，皆广首纤腹”。敦煌石窟北魏壁画和云岗石窟北魏雕刻中有较多演奏杖鼓的场面。后传至蒙古
明代蒙古朵颜卫领主。一说为朵颜卫都督※花当重孙，伯颜帖忽思次子;一说为花当孙，哈哈赤长子。受明封都指挥佥事，居古北口塞外，受明岁赏。早年受本卫首领长昂压制，故倚重明朝。隆庆六年(1572)，与脑毛大、
即“稽胡”(2512页)。
①亦作“番社”。台湾高山族聚落称呼。又是基层社会组织。据《台湾始末偶记》载：“其番有生者、熟者，其聚族而居之所曰社。”《清一统志·台湾府》云：“聚居各社，如内地之村落”。有数十家为一社，也有百十家为一
见“脑毛大”(1901页)。