书名。全称《天方至圣实录年谱》。清代回族学者※刘智译著。20卷，卷首1卷。成书于雍正三年(1725)。本书以阿拉伯文《忒尔准墨》(即《天方至圣录》)为本，而以群说补附而成。内容主要是：以年谱体例，记述伊斯兰教创始人穆罕默德的生平事迹，以及经传所载之奇迹、仪容、德行、学问等。并附有从阿丹到穆罕默德五十世圣人之小传、世统、国统、道统、化统等四统总说和源流图说;伊斯兰教的发源地“天方”(今沙特阿拉伯)的方域、气候、风俗、人物等，最后附有汉文史籍所载有关伊斯兰教史料。是第一部用古汉语写成的穆罕默德的传记。由于其在史实和纪年上有所错漏，遂有赵振武氏作《至圣实录纪年校勘记》，可资参考。有乾隆四十三年(1778)金陵袁氏启承堂本、道光四年(1824)、七年(1827)汉南还淳堂本、同治十一年(1872)锦城宝真堂本、同治十三年(1874)京口清真寺及民国十四年(1925)上海中华书局本等，今有中国伊斯兰教协会1984年冯增烈氏标点本。
亦称“掠夺婚”、“窃婚”等。男子从其他氏族或部落掠夺妇女为妻妾的婚姻形式。原始社会对偶婚的形式之一。产生于母系氏族的夫从妻居向父系氏族的妻从夫居之过渡时期。男子地位提高后，不愿再到妻方服役，遂以强制或
见“耶律陈家奴”(1326页)。
傈僳语音译，意为“收获节”。傈僳族传统节日之一。每年夏历十月份当稻谷、玉米等农作物收获后举行。届时，家家户户用新收获的粮食做成各种主、副食，并酿一坛新米酒，杀鸡宰猪，以庆贺一年的丰收、祭奠故去的亲人、
清※宗室中无爵位者的称谓。乾隆八年(1743)定：亲王妾媵之子，考授三等辅国将军，贝勒、贝子妾滕之子，考授奉恩将军;亲王以及贝子诸爵，其“妾婢”所生之子，皆不予授封，俱为闲散宗室。十三年(1748)，
北魏、东西魏皇室姓氏，即鲜卑拓跋氏。道武帝拓跋珪于东晋太元十一年(386)复代国，旋称魏王。天兴元年(398)，自盛乐(今内蒙古和林格尔西北土城子)迁都平城(今山西大同市东北古城)从崔宏议，建号大魏，
独龙语音译，意为“年节”。云南贡山独龙族人一年中唯一的节日。安排在冬腊月，无固定日期，由每个家族或村寨自由选择吉日，节期三五天不等。举行庆祝仪式之日，必须通知邻近村寨派人前来祝贺。当天，大家都穿上新衣
自称“代”或“代巴敌”。藏语称“僜巴”。西藏地区待识别民族的群体之一。主要分布在西藏东南部察隅地区的杜莱河、格多河、察隅河及额河流域，约2万多人。其先民为世居察隅的土著“卡登卡拉”和约在明末清初由东西
一作“仁懿皇后之诬”。辽朝后期宫内争权斗争中制造的冤案。懿德皇后(死后追谥“宣懿皇后”)名萧观音，为辽道宗耶律弘基皇后。年十三，纳为妃，清宁元年(1055)，道宗即位，立为后。史载其姿容冠绝，幼通儒学
见“贾莫萨”(1839页)。
书名。明末广西民族志。3卷。明邝露(1604—1650，字湛若，广东南海，今广州人，汉族)撰。明崇祯七年(1634)，作者亡命广西，饱游广西壮乡瑶寨，走尽左、右江流域各县，为寻找鬼门关和铜柱，纵游于岑