对音库尔呼图克图五世
1887—1918
清末民国初蒙古佛教(喇嘛教)僧人。内蒙古乌拉特旗广觉寺活佛。四世活佛圆寂后，主事喇嘛赴西藏请达赖喇嘛指点，经在乌拉特旗寻访其为灵童。蒙古族。幼名泽登札布。光绪十二年(1886年)，并经过雍和宫金瓶掣签，被选定为对音库尔呼图克图四世转世灵童。光绪二十年(1894)，被迎入广觉寺坐床，为对音库尔呼图克图五世。宣统二年(1910)，到北京朝觐宣统皇帝。1914年又赴北京觐见袁世凯大总统，授以“弘道大智”封号，给呼图克图印信。
清末民国初蒙古佛教(喇嘛教)僧人。内蒙古乌拉特旗广觉寺活佛。四世活佛圆寂后，主事喇嘛赴西藏请达赖喇嘛指点，经在乌拉特旗寻访其为灵童。蒙古族。幼名泽登札布。光绪十二年(1886年)，并经过雍和宫金瓶掣签，被选定为对音库尔呼图克图四世转世灵童。光绪二十年(1894)，被迎入广觉寺坐床，为对音库尔呼图克图五世。宣统二年(1910)，到北京朝觐宣统皇帝。1914年又赴北京觐见袁世凯大总统，授以“弘道大智”封号，给呼图克图印信。
景颇语音译。解放前云南省德宏景颇族地区对传统习惯法的称谓。过去景颇族被划分为若干个山官辖区，每个山官辖区内包括数量不等的村寨，设有头人协助山官管理事务，他们没有本民族的成文法，山官及村社头人处理辖区内
又名募莱银厂。明万历(1573—1620)间，由孟连长官司开设，在今澜沧江境。十八世纪初，曾兴盛三十余年。由于汉人移民络绎而至，乾隆(1736—1795)时期成为著名厂矿。孟连傣族土司从雍正七年(17
清代八旗佐领的名称之一。满语称“福朱理”佐领。在汉语未定称之前，亦称原管、专管、旧管佐领。指清代功臣、额驸等世代承袭的佐领。为世职官之一。女真族首领努尔哈赤时代，诸部落长等归附后金者，即以其部属人丁或
见“蒙古斯坦”(2336页)。
?—1736清雍正乾隆年间苗民起义首领。又称“老包”。贵州古州(今榕江)人。苗族。雍正十二年(1734)，以“苗主出世”号召苗民起义，事泄，被捕，经苗民斗争，获释。十三年三月，为反抗官府敲诈勒索，与苗
藏语音译，意为“小头人”。参见“达诺”(723页)。
清末中国伊斯兰教著名写经家、阿拉伯文书法家。天津人。回族。生于清道光年间(1821—1850)。被中国穆斯林尊称为“万爸爸”。擅长阿拉伯文、波斯文书法，在“三一体”的基础上对“洋体”(阿拉伯国家的书法
?—1286元朝大臣。蒙古人。涿州路达鲁花赤直脱儿之孙。袭职为益都路蒙古万户。世祖至元十一年(1274)，攻宋六安军。十二年，与参政董文柄领山东诸军大败宋将孙虎臣水师于丁家洲，破张世杰舟师于焦山江中，
见“江东六十四屯”(885页)。
①见鄂尔多斯部领主“谔巴卓哩克图”(2129页)。 ②见多罗土蛮部领主“著力兔歹成台吉”(1988页)。