清初回族反清斗争。顺治五年(1648)四月，甘州副将米剌印与丁国栋等人，在甘州(今甘肃张掖)发动回汉人民起兵反清，杀死清巡抚张文衡与大批文武官员，以“反清复明”为号召，拥明延长王朱识��为王，先后攻克凉州(今武威)、兰州、狄道(今临洮)、渭源、河州(今临夏)、洮州(今临潭)、岷州(今岷县)、巩昌(今陇西)等县城。各地回汉民纷起响应，拥众10余万。山西、陕西均为之震动。清廷派总督孟乔芳等率军镇压，在天水广武坡一战，义军寡不敌众，受挫，弃巩昌，向西北退却。五月，凉州会战，米剌印牺牲，朱识��被擒，丁国栋率义军进踞肃州(今酒泉)，与新疆哈密、吐鲁番回、维吾尔等族人民一起，拥哈密巴拜汗之子土伦泰为王，坚持斗争。十一月，孟乔芳率师东拒蒲州，西围肃州，义军孤守无援，肃州城破，土伦泰、丁国栋等首领以下5千余人被害，起义失败。
旧时西藏地方政府在※珞瑜的旁兴、加热萨地区设5个珞巴定的俗称。“定”略似内地的乡、保。位于珞瑜地区的东部、雅鲁藏布江沿岸。原为珞巴族聚居地。清光绪七年(1881)，※噶郎王统辖了※白马岗，遂在此按地域
阿拉伯语，意为伊斯兰教法典。阿古柏侵入新疆后在南疆地区推行的法规。依据《古兰经》和穆罕默德有关宗教生活、世俗生活、道德规范等论述制定，为处理宗教、政治、社会、家庭和个人生活重要准则。为确保“法规”实施
即“专诸”(252页)。
见“楚臣嘉措”(2349页)。
傈僳语音译，意为“男人节”。旧时云南怒江地区傈僳族男子的节日。节期在每年夏历正月初九，相传“男人有九个魂”，故定于是日举行。这天，男子不外出劳动，也不做家务，只是在饭前祭祀一下祖先和其它神灵，一切家务
即“朱蒙”(792页)。
参见“祭神板”(2088页)。
清与明朝的重要战役之一。天聪五年(崇祯四年，1631)，清军攻战大凌河之后，明与清在辽西的战局较长时间处于相持状态。清军徘徊于锦州、右屯卫之间，而在其他方向却颇有进展，臣服朝鲜，进兵蒙古，铲除后顾之忧
宋庆历三年(1043)，湖南桂阳地方官府为贯彻朝廷对瑶族地区的经济封锁政策，派官军捕捉运盐入山的瑶民，并对瑶族村寨进行残酷烧杀掠夺，激起广大瑶民进行武装反抗，攻打桂阳城，并占据蓝山县华阴峒为据点，击毙
1864—1923新疆哈萨克族诗人、音乐家。一生创作了大量诗歌，其中既有广大牧民喜闻乐见的口头歌谣，也有饱含战斗激情的叙事长诗。最著名的有《萨里哈与萨曼》、《木马》、《法兰西国王》、《努赫曼与纳合木》