清朝将领。满洲正黄旗人。富察氏。康熙十一年(1672)，袭父斐雅三等男爵，授护军参领。二十九年(1690)，随裕亲王福全征准噶尔，败噶尔丹于乌兰布通(今内蒙古赤峰附近，一说在克什克腾旗境)。三十一年，奉命随安北将军郎坦视察宁夏边界，擢护军统领，同都统希福率师驻大同，又移驻宁夏、兰州。三十五年(1696)，随抚远大将军费扬古扈驾亲征噶尔丹破敌于昭莫多(土拉、克鲁伦两河上源之间)，以功受赏赐。三十七年，授前锋统领。四十年(1701)，以疾解仕。雍正元年(1723)，赏银千两，命以原衔往甘肃军营效力，在抚远大将军年羹尧军中参赞军务，征讨青海罗卜藏丹津。二年，授正黄旗蒙古都统兼署固原提督，继授守夏将军。三年，改授正红旗满洲都统，列议政大臣，驻守陕西。五年(1727)，以平定青海功，授三等轻车都尉。七年，随军征准噶尔，奉命率西安满洲兵赴凉州策应，七月，卒于军，谥勤僖。
门巴族本教巫师占卜术之一。民主改革前流行于门巴族部分地区。巫师置一碗清水，口念咒语，将精选的一把颗粒饱满的米粒逐粒投入水碗中。根据米粒的沉或浮、完整或裂开、飘散或整齐等不同卦象，判断吉凶、丰歉、胜败及
明代白族学者和诗人。字本重，号用章，晚年自号两依先生。云南大理府邓川州(今洱源县邓川)人。成化二十二年(1486)中举。弘治十二年(1499)登进士，选江西泰和县令。为官清正廉明，民谣以“三不动”赞之
德昂族个体家庭的祖先崇拜形式。流行于云南保山潞江坝一带。每年小祭两次，若修房建屋则大祭。祭时，备米、饭各7碗，每碗上置铜钱3文，草烟、茶叶各7堆，铁7小块，纸旗14面，鲜花14朵，盐1团，衣服1套，水
约1756—1824清代诗人。字实夫。四川成都人。回族。原籍浙江钱塘，幼时随父入川，为舅父马秋药所钟爱，因又姓马。好咏吟，文才出众，年虽弱冠，即有《梅蕉山房诗课》、《蕉缘轩诗抄》等作品问世。乾隆四十二
即“落俎室韦”(2187页)。
见“高定元”(1915页)。
见“秃里”(1082页)。
唐代在东突厥地区建立的羁縻机构。龙朔三年(663)分定襄都督府置。以其首领为都督，职位世袭。侨治朔方(今陕西靖边县东北白城子)。下辖郁射(郁射施部)、艺失(多地艺失部)、卑失(卑失部)、叱略4州。隶单
丧葬制度。行土葬。提倡速葬、薄葬。人死后，最多不能超过三天即埋葬。以早亡当晚葬，晚亡次晨葬为好。主张就地埋葬，俗谓“天下的土地，埋天下的回回”。当病人危亡时，请阿訇念“讨白”(忏悔词)，死后将亡人埋体
见“朱驹波”，(792页)。