清代卫拉特蒙古土尔扈特部大喇嘛。又译罗卜藏扎尔桑、洛桑丹增。土尔扈特部最古老的喇嘛庙——昂嘉库伦之第七任主持，扎尔固八成员之一。以其宗教上的特殊地位，成为渥巴锡领导的土尔扈特东返斗争的重要助手。乾隆三十五年(1770)秋，与策伯克多尔济、舍楞、巴木巴尔和宰桑达什敦多克等参加渥巴锡在维特梁卡(原苏联阿斯特拉罕省叶诺塔耶夫斯克以北)召开的会议，决定东返祖邦。次年九月上旬，随渥巴锡入觐于承德，颇受礼遇。按四等台吉例，赏银200两以示嘉奖。入觐后，请求随章嘉呼图克图留居京师，获准，并允其徒沙喇布喇嘛随从。自是不再过问世俗凡事。其任住持的昂嘉庙，在19世纪末巴伦台(新疆维吾尔自治区和静县境内)黄庙建成前，一直是土尔扈特蒙古中影响最大的喇嘛庙。死后，由昂嘉喇嘛罗卜藏西里文继任住持。
土族语音译。青海省民和三川地区土族的自称。参见“土族”(63页)。
又称“学卡”、“错卡”，藏语音译，意为“部落”、“族”、“牧户”。民主改革前，藏族牧区宗(相当于内地的县)以下的组织和区划名。与农区的※“谿卡”相对应。所辖面积、人口不一。有官家牧户(即原※西藏三大领
见“叱卢”(542页)。
即“合懒路”(835页)。
?—1588明代蒙古右翼土默特部领主。孛儿只斤氏。※俺答汗第九子，※三娘子生。万历九年(1581)，受明封为百户，后升武略将军。与明朝互市于大同诸市口。无后嗣。
见“亦屯卫”(871页)。
西夏宗室。党项羌族。尝从惠宗李秉常于木砦，当河津阻绝，罔讹萌欲施鸩毒，遂起而抗护，以计脱身，惠宗甚德之。夏大安九年(1083)六月，惠宗复位，欲加官进爵，为梁乙埋父子所阻，不遂志而死。子仁忠、仁礼，俱
藏语音译，意为“冬房”。四川阿坝藏族牧区冬春季牧民居住的房屋。固定建筑，一般选向阳、背风、暖和、水草丰美的山谷或小盆地建造。木质结构，形似牛毛帐篷，四壁和顶盖为木板，顶上铺泥土，四壁内外用牛粪严敷，地
亦名上都牧厂。清皇室专用牧场，供奉宫廷乘骑、食用及祭祀所需牲畜。位于独石口外。东至古尔板库德界，西邻察哈尔正白旗，南接插汉噶尔特段长城，北抵察哈尔镶白旗界。厂官吏驻博罗城。其地约在今内蒙古自治区太仆寺
见“萧观音”(1994页)。