古代常用“狗”来比喻阻挠帝王政术施行的人。《左传·哀公十二年》：“国狗之瘈无不噬也。而况大国乎?”《韩非子·外储说右上》：“术之不行，有故，不杀其狗则酒酸。夫国亦有狗，且左右皆社鼠也。”后因以“国多狗
唐代统治者于正税之外强加于民的苛税。高亭《讥元载诗》：“上元官吏务剥削，江淮之人皆白著。”原注：“上元间……重敛之，时人谓之白著。言其役敛无名，所著者皆公然明白，无所嫌避。”
古代传说中的神仙多以紫阳为号。如周穆王时李八百号紫阳真君，汉代周义山号紫阳真人。因亦用以泛指仙人、道士。钱起《罢章陵令山居过中峰道者二首》之二：“托君紫阳家，路灭心更远。”
【介绍】：李白《赠裴十四》诗句。二句喻裴十四胸次广阔，不可径渡，身价之高，莫可使其轻易回顾也。
佛教谓使人解脱束缚的八种禅定。周利用《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》：“塔向三天迥，禅收八解空。”
只须。程太虚《清心泉》：“多少人间烦苦事，只消一点便清凉。”
【介绍】：见司马承祯。
【介绍】：李世民《赐萧瑀》诗首二句。“疾风”句，语出《后汉书·王霸传》。板荡，源出《诗经·大雅》中《板》、《荡》二诗，指政局动荡不安。两句暗以王霸比萧瑀，又以疾风中的劲草为喻，赞扬萧氏身经乱世，但意志
寺名。在今河南洛阳市西南。后魏熙平年间建。唐时为游览胜地。白居易《五年秋病后独宿香山寺三绝句》之一：“经年不到龙门寺，今夜何人知我情。”
指出任州郡长官且有仁政。袁郎，指晋袁宏。罗隐《投宣武郑尚书二十韵》：“庾监高楼月，袁郎满扇风。”参见“袁宏扇”。