伐木咏
见“伐木诗”。
见“伐木诗”。
鲁仲连为助齐夺回燕人所占的聊城，乃以箭将一封书信射入城中，言明燕将久驻聊城，远离燕国，时间久必为国君猜嫌，燕将得书，果弃聊城而去。见《战国策·齐策六》。后因以“鲁连书”为建功报国之典。亦指书信。李白《
金贤珠著。台北文史哲出版社1994年10月出版，为《文史哲学集成》之一种。本书重点在于以民歌的全面性研究，再评估唐五代敦煌民歌的民间文艺性价值。书中主要围绕以下四方面对敦煌民歌进行了全面地考察：一，建
谓设坛拜授大将。语本《史记·淮阴侯列传》：“王必欲拜之，择良日，斋戒，设坛场，具礼，乃可耳。”杜甫《赠崔十三评事公辅》：“活国名公在，拜坛群寇疑。”
①盐和梅子。盐咸，梅子酸，均为调味所需。故用以喻指国家所需的辅佐贤才。语出《书·说命下》：“若作和羹，尔惟盐梅。”李隆基《端午》：“盐梅已佐鼎，曲蘖且传觞。”②盐和梅浆。用以擦拭银器。白居易《寄两银榼
晋代人。为大司马桓温记室参军，有奇才，美须髯，深为桓温倚重。事见《晋书·郗超传》、《世说新语·宠礼》。后以“郗超”为参军的典故。卢纶《送张调参军侍从归觐荆南因寄长林司空十四曙》：“玉勒侍行襜，郗超未有
【介绍】：元结作。代宗广德元年(763)十二月，西原蛮攻陷道州。次年五月，元结任道州刺史。七月，西原蛮又攻永州，破邵州。道州与永、邵邻境，西原蛮却不犯境而去，原因是伤怜道州州小民贫。而官府却不管人民死
【介绍】：刘叉作。姚秀才，即姚合，有《赠刘叉》诗。诗人赠剑姚秀才，嘱他不应以此剑报个人细怨。借题发挥，篇制短小而涵意深永。
峨眉山与岷山的并称。韩愈《送惠师》：“回临浙江涛，屹起高峨岷。”
相传在昆仑山西北。据《淮南子·天文训》载：相传共工与颛顼争为帝，触倒不周山，天柱折，地维绝，天倾西北，日月星辰斜移。胡曾《咏史诗·不周山》：“共工争帝力穷秋，因此捐生触不周。”
繁密的管乐声。李《丰年多庆九日示怀》：“芳尊满衢室，繁吹凝烟空。”