佛教传说冥间之河，渡此即为地狱。寒山《诗三百三首》之二三五：“临死度奈河，谁是喽啰汉。”
【介绍】：见吴筠。
清潘树棠撰。分上下两卷。共收杜甫七言律152首，为童蒙学诗之用。诗之编次悉依杨伦《杜诗镜铨》本，辑录诸家之注亦以杨伦为主，诗后之评，辑录他人者皆标明姓氏和书名。而时参己见，则加“按”字以别之，态度颇为
传说汉武帝时赵婕妤有玉钗，至昭帝时化为白燕飞去。见南朝梁任昉《述异记》卷下。故后以“白燕”为咏钗之典。刘言史《赠成炼师四首》之四：“当时白燕无寻处，今日云鬟见玉钗。”
(行háng)应奉，东汉人，字世叔。应奉年少聪颖，博闻强志，读书同时可看五行。见《后汉书·应奉传》。李瀚《蒙求》：“应奉五行，安世三箧。”
地名。即青泥岭。在今甘肃省徽县南。历来为甘陕入蜀的要路。骆宾王《从军中行路难二首》之一：“途危紫盖峰，路涩青泥坂。”
佛教语。谓中心虔诚，如供佛之焚香。韩偓《仙山》：“一炷心香洞府开，偃松皱涩半莓苔。”
【介绍】：见郑昌图。
【介绍】：杜甫作于大历二年(767)十月，时在夔州。诗前小序言之甚详。公孙大娘，唐玄宗时代享有盛名的舞蹈家。剑器，唐健舞曲名，亦作“剑气”，是一种戎装持剑的“健舞”(即武舞)。此诗题是公孙大娘弟子舞剑
【介绍】：李商隐七绝诗《梦泽》三、四句。全诗以“楚王好细腰”为题材，而这两句却把用笔的重点放在受害而又自戕的宫女身上，她们身陷悲剧，被人残害而不自知，盲目而又自愿地走向坟墓，作者既有讽刺又有同情。同时