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定鼎

传说夏铸九鼎,象征国家。传至周,据《左传·宣公三年》载:“成王定鼎于郏鄏。”后遂以“定鼎”指立国或定都。韦应物登高望洛城作》:“雄都定鼎地,势居万国尊。”

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  • 浣纱

    《太平御览》卷四七引晋孔晔《会稽记》载:春秋时,美女西施曾于会稽苎萝山下溪边浣纱,其地有石,即西施浣纱之石。后因以“浣纱”作咏西施或美女之典。王维《洛阳女儿行》:“谁怜越女颜如玉,贫贱江头自浣纱。”

  • 竹皮巾

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    ①佛家语。一时变化出的城郭,比喻小乘所能达到的境界。李绅《水寺》:“闻道化城方便喻,只应从此到龙宫。”②指佛寺。王维《登辨觉寺》:“竹径从初地,蓬峰出化城。”③古寺名。废址在今安徽当涂。李白《陪族叔当

  • 杨震

    东汉人,字伯起。杨震为人清廉忠直,博学,有“关西孔子”之誉。后官太尉,因谏除奸佞,被诬饮鸩而死。后朝廷感其忠,为其重新礼葬。事见《后汉书·杨震传》。后或以“杨震”称美忠直贤能的官吏。方干《登新城县楼赠

  • 拔山

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    语出《古诗十九首·采葵莫伤根》:“采葵莫伤根,伤根葵不生;结交莫羞贫,羞贫交不成。”后用以喻不耻与贫贱者为友。骆宾王《初秋于窦六郎宅宴》序:“六郎道合采葵,啸悬鹑而契赏;诸君情谐伐木,仰登龙以缔欢。”

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    指佛缘之交。晋代庐山东林寺高僧慧远与僧俗十八贤结社奉佛,寺池有白莲,因称白莲社,为佛教净土宗(莲宗)最初的结社。郑谷《宜春再访芳公言公幽斋写怀叙事因赋长言》:“顷为弟子曾同社,今忝星郎更契缘。”

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    【介绍】:李白《临江王节士歌》诗句。二句抒发了诗人欲为平安史之乱献身报国的政治豪情。倚天剑,喻剑之长。宋玉《大言赋》:“长剑耿耿倚天外。”长鲸,大鲸,此喻安、史叛军。梁元帝《玄览赋》:“戮滔天之封豕,