七卷。清王训撰。训字敷彝，山东安邱(今山东安丘)人，顺治十六年(1659)进士。卷首有宋继澄序，又有训自序及凡例，大旨仿照苏氏评《孟子》，多用符号作指点。如关于头脑旨趣，关目照应之类，或用重圈或用阴圈，其吃紧则用大圈，精华部分则用中圈，有文采处则用点，叙次传神过接及叠句叠字，则用尖圈，提絜对待事实则用双抹，大截则用钩，小截则用画。书中还间有涉于经义处。如“小弁之怨，亲亲也，亲亲仁也”据子贡诗传，邻大夫闵尹伯奇作，与周平王无关。又如“君子不谅”据书亮采之误，解作明字。《论语》“岂若匹夫匹妇之为谅”，“君子贞而不谅”，都非美词。不得借“谅”释“亮”。书中还说齐代燕有二次，一在宣王时，《梁惠王》篇中有载；一在湣王时，《公孙丑》篇中有载。此见解别家尚少有。书后附《孟子字学考》，分一字独用、一字间用、二字并用、二字互用，二字不能通用，俗字难改各类，辨别明晰，便于学者。该书有康熙十二年(1673)刊本。
十二卷。《篁村诗集》十二卷。清陆锡熊(1734－1792)撰。陆锡熊，字健男，号耳山，上海人，乾隆二十六年(1761)进士。赐内阁中书，累官至都察院左副都御史。后与纪昀同为《四库全书》总纂修官。书成，
一卷。清高宗(1736－1795在位)御制。高宗为其帝号，年号是乾隆，姓爱新觉罗，字弘历。乾隆在位时期正值清朝处于“康乾盛世”。出于政治目的，乾隆帝御制此五体佛书。即一经五体佛书。其中梵番满蒙汉分别指
六卷。明余懋孳(约1619年前后在世)撰。余懋孳，字舜仲，江西婺源人。生卒不考万历三十二年(1604年)进士。官至给事中。著有《荑言》。此书为懋孳自编。共六卷，文五卷，诗一卷。题名荑言，盖取荑稗之意。
一百卷。亦称《唐宋白孔六帖》，《白氏六帖》，《白氏六帖事类集》，或《白氏经史事类六帖》，唐白居易(772－846)、宋孔传(生卒年不详)编撰。白居易，字乐天，晚年自号香山居士，下邦(今陕西省渭南县)人
十卷 清黄元御(详见《周易悬象》)撰。黄氏尊崇黄帝、岐伯、秦越人、张机，将其称为四圣。此书成于乾隆十八年(1753)，是黄氏为阐发《素问》、《灵枢》、《难经》、《伤寒论》、《金匮要略》诸书蕴义编撰而成
五卷。明朱谋垔(生平详见《书史会要续编》)撰。朱谋垔曾续陶宗仪《书史会要》，于是联想及画，便采上古至明能画之人姓名及事迹，而作《画史会要》。书仿陶宗仪之体例，所以名也仿其而起。《书史会要》是止于元代，
一卷。原题三国魏任嘏(生卒年不详)撰，清马国翰辑。任嘏，字绍先，乐安博昌(今属山东博兴县)人，官至河东太守，撰有《任子道论》十卷，今已亡佚。清马国翰从类书中辑为一卷，即为今本。后来学者对马国翰所辑聚讼
一卷。清孙锡畴撰。孙锡畴，山西阳城(今河南原阳)人，生卒字号不详。著述有《四书广义》、《四书正俗》、《四书贯解》、《学官谱》、《阳武县志》。除是书外，其余均已散佚不全。是书题名贯解，其意当是贯通全部或
六卷。清单可惠(生卒年不详)撰。单可惠号芥舟，别号白洋山人，(约为清代乾隆、道光间人)。高密(今河北高密)人，以诸生屡试不第，生活穷困，居屋不蔽风雨。壮年后即放弃举业，致力于诗古文词，孜孜不倦，三、四
十二卷。《诗集》三十三卷。清王崇简(1602－1678)撰。王崇简，字敬哉。直隶宛平(今属北京)人。明崇祯十六年(1643)进士。明灭亡后，携家人南游江浙。顺治三年(1646)出仕，官至礼部尚书，后因