一卷。意大利艾儒略(?－1649)撰。艾儒略字思及，耶稣会士，1610年抵澳门，在该地教数学，数年后到北京、上海，扬州等地传教，1625年艾儒略应邀赴福州传教，1638年因另一修道会一些成员的轻率行为造成麻烦，遭牵连被驱逐到澳门，第二年又到福州，1649年死于该地。著有《职方外纪》等书。《万物真原》成书于崇祯元年(1628)，共十一篇，首篇论物皆有始，第二篇论人物不能自生，第三篇论天地不能自生人物，第四篇论元气不能自分天地，第五篇论理不能造物，第六篇论凡事宜据理而不可据目，第七篇论天地万物有大主宰造之，第八篇论天地万物主宰摄治之，第九篇论造物主非拟议所尽，第十篇论天主造成天地，第十一篇论天主为万有无原之原。全书总体内容以天主为天地万物之原，也是《天主实义》、《主制群征》之类书。版本有胜世堂本。
①二十四卷，首一卷，清胡翼修，章镳纂。胡翼，字筠亭，安徽歙县人，乾隆二十一年(1756)举人，官天门知县。章镳，字励堂，浙江会稽(今浙江绍兴)人，乾隆二十一年(1756)进士，官应城知县。景陵县西有天
八卷。东晋陶潜(365或372－427)撰。陶潜字元亮，入宋更名潜，字渊明，世称靖节先生。浔阳柴桑(今江西九江)人，陶侃曾孙。少有高趣，家贫好学，有大志。曾著《五柳先生传》以自比。历任江州祭酒、镇军参
十四卷。明陈久川(1494－1551)撰，久川，字惟溶，号竹亭，江西临川人。正德九年(1514)进士。授太常博士。武宗南巡，与舒芬等连疏谏，除名。世宗即位，起为主客司郎中。后贬谪。遇赦复官，因居明水山
七种，六十卷。明刘凤(详见《续吴先贤赞》)撰。子威为刘凤字。所收七种为《刘氏杂俎》、《玄应集》、《吴释传》、《吴郡考》、《燕语》、《文集》、《禅悦小草》。除所撰诗文集外，大都为辑录佚书之类，虽搜辑庞杂
一卷。明郑汝璧撰。郑汝璧，缙云人，隆庆戊辰进士，官至兵部侍郎，兼佥都御史。是书专记明代帝后即位、册立年月，及生辰、寿数、谥号、山陵之类，而不载其事迹，故云“纪略”。此书上起德祖、懿祖、熙祖、仁祖四代，
二卷。附《补遗》一卷。清代丁晏撰。丁晏曾著《六艺堂诗礼》七卷，此书即为其一。宋王应麟《诗考》因系草创，未及审定，错误较多，有的前后重复，有的次序失当，有的援据不准。近世刊本讹误更多。丁晏此书对《诗考》
一卷。南宋袁韶撰。袁韶字彦淳(一作纯)，庆元鄞县(今浙江宁波)人。淳熙十三年(1186)进士，官至同知枢密院。生年不详，端平初卒，年77。袁韶知临安府时，宝庆二年(1226)，在钱塘(今浙江杭州)建许
五卷。清何绍基撰。何绍基(1799－1873)，字子贞，号东洲，晚号媛叟，道州(今湖南道县)人。诗人、书法家。道光乙未乡试第一，道光十六年(1836)进士。官翰林院编修、四川学政。通经史、小学。论诗推
二百五十四卷。明王圻(生卒年不详)撰。王圻字元翰，上海人。嘉靖四十四年进士，历官陕西布政参议。以著书为事。著有《三才图会》、《稗史类编》、《东吴水利考》。本书为续马端临之《文献通考》，而稍加变更其门目
八卷。明郭宗磐撰。宗磐号鹏海，福建晋江人。该书成于万历三十九年(1611)，采用注疏本，随文推衍，专主义理，不涉象数。大抵宗承朱子《本义》，杂揉各家讲义，而贯以己说。对于《本义》也时有辩正，并非全盘照