一卷。罗振玉撰。罗振玉，详见《殷虚书契》条。光绪丙午戊申(1906－1908)之间，罗振玉时官学部参事。曹务余闲，时与二三同好讨论金石书画以自遣。厂肆知其所好，每以吉金古迹及善本求售，因而见闻益广，每闲暇辄随笔记之。当时芒洛之间，明器出土日多，罗氏所得陶俑盈屋，故名其居曰俑庐。其书体例，盖仿陈介祺《簠斋随笔》、王懿荣《天壤阁杂记》。所记金石学之见闻，兼及议论，自彝器、钱币、玺印、石刻、砖瓦，明器古陶，以及金石学著作，均皆涉猎。唯独不记甲骨。书中内容，每多创见。如言古化币应分配列国，定东西周圆钱为晚周之制。又谓货币当始于周代，盛行于列国，皆为前此古泉家所未言者。传本有1934年东莞容氏铅字本，1935年重订石印本。
元魏释昙鸾撰。昙鸾生平事迹详见《往日生论注》辞条。《读阿弥陀偈》一书，释十二光佛名部分共有十四偈，颂极乐庄严部分有八十三偈半，分为三十六段，每段颂偈多少不等，特别不适合礼赞之用。此书依无量寿佛经而作。
五卷。明程一枝撰。程一枝，字巢父，休宁人。是编专释《史记》字句，校考诸本，颇有发明。但其中参杂时人评语，似有些俗陋。其体例亦有过于胶固，皆不可据为定论。
二十二卷。明徐必达(详见《南京都察院志》)编。周敦颐之书，除《太极图说》、《通书》而外，仅得诗文、尺牍数首，附以年谱、传志及诸儒之论而为七卷。张载之书，除《正蒙》、《理窟》、《易说》而外，兼载语录、文
二卷。明葛征奇(?－1645)编。葛征奇字无奇，号介龛，浙江海宁人。崇祯元年(1628)进士。官至光禄寺少卿。有《芜园诗集》。初，嘉靖四十四年(1565)，陈暹合刻孙蕡、王佐、黄哲、李德、赵介五人之诗
十二卷。明周文华撰。周文华，字含章，苏州(今江苏苏州市)人，生卒年及事迹均不详。著有《汝南圃史》一书。书前有万历庚申(1620)年间陈元素序言一篇，又有周氏自序一篇，周氏称因其所见《允斋花史》所记并不
七卷。《后存草》七卷。明魏浚(约1619年前后在世)撰。魏浚字禹卿，号苍水，福建松溪人。生卒不详。万历三十二年(1604)进士，累官右佥都御史，巡抚湖广。魏浚著有《易义古象通》，已著录。其诗本四十卷，
一卷。清闵为人撰。为人字德修，云南保山人。喜研乐学，曾读乡先辈葛中选所撰《泰律》，以为所言甚善，唯所附图尚有缺遗，故作《泰律补》一卷。此书卷首有作者自序，谓《泰律》乃《周易》精髓，专气音声直气声音，即
七卷。明卞荣(1419－1487)撰。卞荣，字华伯，江阴(今江苏江阴县)人。明正统十年(1445)进士，官至户部郎中致仕。著有《卞郎中集》。是编系其门人无锡吴键所刻，凡七卷，作品大半皆酬赠哀挽之作，多
四卷。明赵凤翀撰。凤翀字文举。事迹爵里不详。曾官至知府。该书乃归田后所作，主要记古人隐居事迹。书分七门，曰龙隐、高隐、智隐、神隐、石隐、痴隐、仕隐。该书强生分别，殊无义例，有时甚至白黑不分，任意为之。
四十八卷。清彭申甫撰。彭申甫字丽崧。湖南长沙人。道光乙未(1835)举人，候选通判。书中对李氏集解、王氏易注、程氏易传、朱氏本义的原文全部采录，并把陆氏《经典释文》、孔氏《周易正义》及汉魏晋南北朝、隋