①二卷，清王复宗纂修。王复宗，字元一，贵州安顺府普安州人，康熙八年(1669)举人，九年(1670)进士，二十一年(1682)任天柱知县。《天柱县志》康熙二十二年(1683)刻本。全书上下两卷，上卷分
十卷。《附录》一卷。宋张元干(1067－1143)撰。张元干，字仲宗，自号真隐山人，又号芦川老隐，长乐(今福建闽侯县)人。其生平事迹不详。元干好为诗，结识苏轼、陈瓘，学有渊源。曾与洪刍、洪炎、苏坚、吕
一卷。附《游西山诗》一卷。清王晋徵(约1694年前后在世)撰。王晋徵，字涵斋，安徽休宁人，生卒年均不详。康熙十八年(1679)进士，官至户部侍郎。工诗，本集为王晋徵自定、自编，以编年为次。始于康熙十二
一卷。清王家督撰。家督号石桥，甘肃靖远人。举人，仕陕西长武县学训导。因入声难于记忆，王氏遂取《佩文韵府》中入声字一千三百七十六字，编成四言耦语，课其犹子。陕西长武人尚蔚为之注释，尚蔚子林焱加以缮写，于
四十卷。汉毛亨传，郑玄笺，唐孔颖达疏。孔颖达(公元574－648)唐经学家，字仲达。冀州衡水(今属河北)人。生于北朝，少时曾从刘焯问学，隋大业(605－616)间被选为“明经”，授河内博士。到唐代历任
十卷。梁扶南三藏僧伽跋罗译。僧伽跋罗于梁初至京师止正观寺，受命梁武帝在止正观和寿光殿占云馆译出《大育王经解》由释宝唱、昙允等笔受。据《大唐内典录》卷四引宝唱录载：此《阿育王经》是第二译出，天监十一年(
十五卷。明林志(?－1427)撰。林志，字尚默，闽县(今福建闽侯)人。永乐十年(1412)以第二人及第，授编修。历修撰侍读右春坊谕德。他居官淡于荣进，以雅尚为朝士所称，诗也因此表现出淡雅的情怀。事迹具
一卷。清潘相(1713－1790)撰。潘相字润章，湖南安乡县(今属湖南)人，乾隆癸未(1763)进士，官至昆阳知州。书首有黄宜中乾隆十八年(1753)序，书凡六篇，天、地、春、夏、秋五官各为一篇，以《
一卷。清段玉裁撰。参见《说文解字注》。明末常熟毛晋汲古阁所刊《说文解字》“大徐本”，有初印本和五次剜改本。剜改完全依照《说文系传》即“小徐本”，而所取者未必是，所改者未必非。因而段氏便对汲古阁所刊“大
二十八卷。清代应撝谦撰。应撝谦见《周易应氏集解》。此书是作者把自己所撰的《性理大全》一书加以修订、增改而成，全书主要是阐述列举儒家关于“心性”、“命理”方面的内容，卷首摘录了“阴阳性命”的论述，于卷末