唐诗纪
一百七十卷。明吴琯(生卒年不详)编。吴琯，漳浦(今属福建)人。隆庆辛未进士，曾校刊冯惟讷《古诗纪》。是书亦循其体例。其初唐、盛唐诗已先刊行，故此书仅只一百七十卷，实非完书。卷首有李维桢序及方沅序。其书《序例》称，与吴琯始编者为黄清甫，纂辑者还有陆弼、谢陛、俞体初、俞策等。而卷首题作为“滁阳方一元汇编”，未说明原委。大抵杂出众手。《四库全书》列为存目，有明万历十三年(1585)刻本。
一百七十卷。明吴琯(生卒年不详)编。吴琯，漳浦(今属福建)人。隆庆辛未进士，曾校刊冯惟讷《古诗纪》。是书亦循其体例。其初唐、盛唐诗已先刊行，故此书仅只一百七十卷，实非完书。卷首有李维桢序及方沅序。其书《序例》称，与吴琯始编者为黄清甫，纂辑者还有陆弼、谢陛、俞体初、俞策等。而卷首题作为“滁阳方一元汇编”，未说明原委。大抵杂出众手。《四库全书》列为存目，有明万历十三年(1585)刻本。
八卷。明薛甲(1498－1572)撰。甲字应登，号畏斋，江苏江阴人。嘉靖八年(1529)进士，官至江西按察司副使。《浙江采集遗书总录》载《易象大旨》八卷，刊本。张衮《序》云：“薛君读《易》十有余年，早
各三卷。不著撰者姓名、时代。明《白云霁道藏目录》注题为《李氏易因》，亦不著其名字。清张廷玉《明史·艺文志》经部易类著录有李贽《九正易因》四卷，注称此即云霁所谓李氏。李贽晋江(今福建泉州)人，明万历时官
六卷。清李应珏撰。李应珏，字玉山，清同治、光绪时化州人。著有《浏志简览》、《两粤坠形志略》等书。光绪末叶，李应珏筮仕来皖，以《安徽通志》卷帙浩繁，综阅匪易，因摭拾旧籍，参考邸抄，及各属禀报，著为是书，
五十六卷。清王履泰撰。王履泰，生平不详。《畿辅安澜志》武英殿刻本。此篇乃采古今地理诸书及史志方志等，辑而成之。其体仿水经注，但详次诸水，经引为纲，援引诸书注以为目。其所述，首为永定河，以下依次为桑乾河
八卷。清代释源谅(1705－1772)撰。源谅，为清乾隆时北京潭柘寺僧人。出家学法尤重律宗法门。他持律精严，研习律宗义理颇下苦功。积多年修持经验和文笔功底，撰成《律宗灯谱》一书。该书以弘扬律宗为宗旨，
二卷。清周骧、刘振麟合撰。周骧字九逸，浙江鄞县人。振麟字轩振，江西安福人。二人俱查继佐门人。此书杂记查继佐行事言论。前有刘振麟序、周骧引言，又有粤东同学较次姓氏五十二人，后有高验恒跋。初刻于康熙五十八
一卷。明陶宗仪(1316－?)撰。陶宗仪，字南村，号九成，台州黄岩(今属浙江)人，卒年不详。洪武四年(1371)诏征天下儒士，有司曾列其名，引疾不就，后勉为教官，洪武二十九年(1396)率诸生赴南京礼
无卷数。蒋家驹撰。其生卒年不详。家驹字千里，丹阳(今属江苏省)人。清代学者。康熙二十九年(1690)进士，官怀集县知县。陈《尚书义疏》外，尚有《春秋义疏》之作。《尚书义疏》似亦为举业而作，类讲章之制，
三卷。清刘振清汇梓、李元春评阅。刘振清，字金亭，陕西朝邑县人。李元春，号时斋，陕西朝邑县人，嘉庆举人拣选知县，又改大理寺评事。后因母老，回陕西书院，教人以身心性命之学。本书原为刘振清汇梓，李元春重加辑
八卷。附《声韵会通辑要粗释》二卷。明王应电(生卒年不详)撰。应电字绍明，昆山(今属江苏)人。受业魏校，著有《周礼传》、《书法指要》、《六书音切》与此书等。此书之作，王氏自序云：“《洪武正韵》间以小篆正