一卷。宋王厚之撰。王厚之(1131－1162)，字顺伯，浙江诸暨人。宋乾道三年(1167)进士。历官浙西通判，改江东提刑，直显谟阁致仕。书中著录五十九器。内有青笺者十五器，为毕良史所收。钟七、鼎二十一、饮二、爵六、鬲四、卣九、敦四、簠二、甗二、壶二、刀一、盘二、镫一、尺一、汉器一，系绍兴中秦熺物，秦氏败落后，归王厚之所得。每款都钤有复斋珍玩厚之私印，且释其文，并疏其藏弁之所。王氏好金石，又精于鉴赏。所撰复斋碑录，最为容斋所称道。本书完稿后，为赵文敏所藏。钱德平、柯敬仲、王叔明、陈维寅等均在书中有印记。至明代隆庆间，此书归于项子京，后归曹倦圃、中间又数易其主，经马寒中、汪晋贤至吴门陆氏。嘉庆七年(1802)，阮文达得之于陆氏，加以考释，摹刻成书。题识释文，皆出王氏；阮文达之考释，则书以隶体以示区别。传本有“积古斋”宋拓摹本。
九卷。余录一卷。明李豫亨(生卒年不详)撰。李豫亨，字元荐，松江(今上海)人。著有《推篷寤语》、《三事溯真》等，多涉释道家言。书首自序中言：“舟之亡所见者，篷蔽之；人之懵所知者，寐障之。此书欲启昔之寐，
一卷。清代潘继善撰。潘继善见《音律节略考》条。作者倡导程朱学说。此书较为全面地论述了程朱理学的重要观点，全书共分六类目，一是“论致知、力行、存养、慎独”，二是“论诚”，三是“论仁义礼智，”四是“论学思
十卷。清卢廷俊修，颜希圣、何深纂。卢廷俊，满洲正黄旗人，雍正八年(1730)任知州。旧志，首任知州弁应受创修。卢廷俊莅任，朝廷特颁谕旨纂修通志，分令郡县成书以献，与乡绅共订，请贤达综辑考核，历两月于雍
一卷。清王国宪编撰。作者生卒年及事迹不详。该谱记明朝海瑞事实。海瑞字刚峰，广东琼山人，嘉靖举人，官至南京都察院左都御史，卒谥忠介。谱中录文过多。现存稿本。
二卷。南朝宋虞通之(生卒年不详)撰。会稽余姚(今属浙江省)人，善言《易》，有文名，仕至黄门侍郎，步兵校尉，著有文集十五卷。《妒记》是专记上层妇女言行、语言应对的轶事小说集。主要内容是劝谏、讽喻上层妇女
十卷。明郭汝霖(约1568年前后在世)撰。郭汝霖，字时望，号一崖，江西永丰人。嘉靖三十二年(1553)进士。官至南京太学寺卿。郭汝霖从邹守益、欧阳德诸人讲学。故其集中议论与罗汝芳一派相近。古诗颇似陈子
一卷。元魏释昙鸾撰。昙鸾生平事迹详见《往日生论注》辞条。《略论安乐净土义》一书，实际上是一篇佛学论文。全篇以六番问答的形式，解释说明极乐世界名相，弘扬安乐净土之意义。第一番通过问答说明安乐国土，由阿弥
十二卷。《外集》六卷。《附录》一卷。清陆陇其(1630－1692)撰。陆陇其，字稼书，浙江平湖人。康熙进士，历任知县和行取御史。与陆世仪并称“二陆”，学宗程朱，以“居敬穷理”为主，力辟王阳明“致良知”
一卷。清末韩晋昌撰。晋昌字西侯，山东潍县人，生卒年及事迹均不详。此书卷首有王文藻序，称其“笃嗜经学，博稽而能断。”据卷中之论，当非虚言。如解《尚书·武成》“血流漂杵”，考《国语》《六韬》《吕氏春秋》《
一卷。唐武玄之撰，近人龙璋辑。玄之里贯未详。《唐书·艺文志》著录武玄之《韵铨》十五卷。宋《崇文总目》及王应麟《玉海》并加著录。王国维《天宝韵英陈庭坚韵英张戬考声切韵武玄之韵铨分部考》云：“《韵铨》之作