复社姓氏
一卷。明吴应箕(详见《启祯两朝剥复录》)撰。复社之兴始于孙淳、吴，至张溥、张采迅速扩大，举南北七社合而为一，参与之名流学人达三千余人，其势可以掀动朝政，改变舆论。易代之际，多慷慨赴义杀身成仁之士，其节烈之风为东汉以后所仅见。应箕少即入社，多心染目睹。该书所辑复社人士约二千三百余人，后之谈复社姓氏者，多以此书为蓝本。唯传抄沿袭，各本互有差异。其他记复社姓氏之书，尚有吴、朱彝尊所辑本。现存北京图书馆藏本、《启祯剥复录》本。
一卷。明吴应箕(详见《启祯两朝剥复录》)撰。复社之兴始于孙淳、吴，至张溥、张采迅速扩大，举南北七社合而为一，参与之名流学人达三千余人，其势可以掀动朝政，改变舆论。易代之际，多慷慨赴义杀身成仁之士，其节烈之风为东汉以后所仅见。应箕少即入社，多心染目睹。该书所辑复社人士约二千三百余人，后之谈复社姓氏者，多以此书为蓝本。唯传抄沿袭，各本互有差异。其他记复社姓氏之书，尚有吴、朱彝尊所辑本。现存北京图书馆藏本、《启祯剥复录》本。
四卷。首一卷，末一卷。清薛福成编。薛福成(1838－1894)，字叔耘，号庸庵，江苏无锡人。目录学家。同治四年(1865)副贡生，官右副都御史。天一阁在晚清之际焚于战火，藏书大部分被烧或遗失，薛氏根据
四卷。明毛宪撰。毛宪字式之，别号古庵。正德进士，官给事中。有《古庵文集》。毛宪在谏垣共八年，所上共三十一疏，集前有乡试策一篇，《谏垣奏草》在《古庵文集》外单独刊行。
八卷。清胡彦升(生卒年不详)撰。彦升字竹轩，德清(今浙江德清)人，雍正庚戌(1730)进士，官至定陶知县。是书有《度律》二卷、《审音》二卷、《制调》二卷、《考器》二卷，多为纠正古人之错误，其论述十分正
八卷。明施峻撰。施峻字平叔，归安(今浙江吴兴)人，生卒年不详。嘉靖十四年(1535)进士。除南刑部主事，历郎中，后为青州府知府。是集为嘉靖年间刻本，共八卷。前有顾应详序，嘉靖三十五年(1556)徐献忠
无数卷。明朱天麟撰。天麟字震青，一字游初。江苏吴江人。寄籍昆山，崇祯元年(1628)进士。由兵部主事改授编修。南明时桂王朱由榔，以天麟为大学士，卒于广西。此书成于崇祯三年(1630)，把读《易》比喻为
十五卷。清周京(1677－1749)撰。周京，字西穆，又字少穆，钱塘(今杭州)人。廪贡生，考授州同知，乾隆十二年(1747)举博学鸿词，称疾不试。周京才华渊博，交游皆一时名流。著有《无悔斋集》。此集共
二十卷。宋葛立方(详见《归愚集》)撰。是书应名为“韵语春秋”，葛立方从晋人之俗，避“春”讳，改为“阳”字，虽无所谓，但令人费解。是书杂评诸家之诗，但不甚论及句法格律之工拙得失，多论立意、旨趣之是非。其
三卷。孙雄撰。孙雄有《读经救国论》六卷，详见《读经救国论》条。《师郑堂经说》篇首录俞樾手札，次为自叙。孙雄少时即治经学，持书诵习于清代经学家俞曲园(樾)、黄元同(以周)的门下。此书编辑的都是年轻时所作
四卷。清吴方震辑，同里孙溯涯重订。方震字青坛，湖南石门县人，尚著《朱子论定文抄》。卷一录经史中所见之成语，分天文、地理、人物、人事、冠服、器用、宫室、禽兽、通用诸门，逐一纠正读音；卷二录清浊疑混或同音
五卷。清单隆周(生卒年不详)撰。单隆周字昌其。明代杨慎曾撰《希姓》二卷。单隆周感到杨慎所撰仍有缺误，因此撰而补之。承《希姓》的体例仍以四声编次。每韵先列《希姓》原编，再列补入的人姓以及订正考误。