无卷数。明孟称舜撰。孟称舜，会稽(今浙江绍兴)人，一说乌程(今浙江湖州)人。字子若、子适(一作子塞)。崇祯时国子监生员。入清以后曾为浙江松阳县令。工词典，著有杂剧《桃花人面》、《英雄成败》、《死里逃生》及传奇《二胥记》、《贞文记剧》、《娇红记》等。又编选元明杂剧成《柳枝集》、《酹江集》，合称为《古今名剧选》。《孟叔子史发》共为史论四十篇，所述观点鲜明，文笔生动，颇有宋人苏洵、苏轼遗风，同明季颓废的学风迥异。而且书中所论多发自内心，有其真情实感，这大概与他早年科场失意，志不自得有关，关于这些在他写的序言中，也有所表露。然而，由于他是发愤著书，其中所引、所论，不免也存在一些偏驳和舛误之处。此书为浙江巡抚采进本。
二卷。清夏炘撰。夏炘(1789－1871)字欣伯、号烝甫，安徽当涂人。道光五年(1825年)举人，官颍州府教授。治学兼综汉、宋，长于《诗》、《礼》。尚著《六书转注说》、《檀弓辨诬》、《学礼管释》、《读
三卷，附史传事略一卷。清黄培芳撰。黄培芳，字香石，广东香山人。罗浮山在惠州博罗县。道书所称第七洞天、第三十二泉源福地也。罗浮二山，判自分水。凹之西为罗。凹之东为浮。观其全势，则罗浅而浮深。征诸旧闻，又
不分卷。清黄辕撰。此书没有序例，书后附有答问六篇。此书以蔡传为主，对汉至明代的诸儒之说，凡与蔡传不合者，则杂引之而互相比勘。黄氏在《答李仲衡书》中说，如果离开了蔡沈的《书集传》来看经解，那简直是黑瞒瞒
十卷。明李默(?－1556)撰。李默，字时言，瓯宁(今福建建瓯)人。李默博雅而有才辩，以气自豪。官至翰林学士。著有《建阳人物传》等。《孤树裒谈》是记叙明洪武年间至正德年间事迹的笔记小说。取材群书约三十
十卷。清范承谟(1624－1676)撰。范承谟，字觐公，号螺山，汉军镶黄旗(一作奉天辽阳，今属辽宁辽阳)人。顺治九年(1652)进士。选庶吉士，授弘文院编修，官至浙闽总督。康熙十三年(1674)耿精忠
二卷。明陈琛(生卒年不详)撰。陈琛字思献，学者称紫峰先生，晋江(今属福建)人。杜门独学，从蔡清游。正德进士，任考功主事，后乞终养归。嘉靖(1522－1566)中，起用为江西提学佥事，固辞不赴。著有《紫
十卷。明乔中和撰。中和字迁一，河北内丘人，官至山西太原府同知。其书卷一为图说，从刘牧说即九为河图，十为洛书。卷二以下为发挥卦象、彖传、爻象、文言、系辞、说卦、序卦、杂卦之义例。卷首有族人乔若雯序。今存
① 二卷。清桑调元撰。桑调元字弢甫，钱塘(今属浙江杭州)人，生卒年不详。雍正十一年(1733)进士，官至工部主事。此书分上下二卷，每卷又分五个子卷，计500条。该书主旨在于阐发《四书章句集注》未尽之义
见《新吾吕先生集》。
六卷。清冉觐祖(1637－1718)撰。冉觐祖字永光，河南中牟(今中牟)人。著述有《天理主敬图》一卷、《性理纂要》八卷、《正蒙补训》四卷、《四书玩注详说》、《易书诗礼春秋详说》、《孝经详说》、《阳明疑