无卷数。明萧镃(?－1464)撰。萧镃，字孟勤，泰和(今江西泰和县)人，生年不详。明宣德二年(1427)进士，选庶吉士，授编修。景泰三年(1452)以祭酒学士入直内阁，加太子少师、户部尚书、文渊阁大学士。因忤旨，天顺元年(1457)削籍为民。著有《尚约居士集》。是集前有邱浚序，称“镃文正大光明，不为浮诞奇崛”。镃为萧鹏举之子，鹏举学诗于刘崧，镃则亦承家学，时人称其学问该博，文章尔雅。但观其诗句，无非洪武、宣德间台阁体之滥觞，并无建树，因此诗名不扬。且其居官高位，政务繁杂，故诗文非其主攻，突出只在政绩一边。此集今存有弘治年间萧昉刻本。
四卷。明郭谏臣(1524－1580)撰。郭谏臣，字子忠，号鲲溟，长洲(今江苏苏州市)人。嘉靖四十一年(1562年)进士，授袁州司李，历吏部主事，官至江西布政司参政。著有《郭鲲溟集》。是集为郭谏臣子郭元
十四卷。清梁锡玙撰。锡玙字确轩，山西介休人，雍正举人，乾隆得荐，授国子监司业，官祭酒少詹事。著有《易经揆一》及《易学启蒙补》等。《易经揆一》以河图洛书为本，用数于古法不同。元亨利贞为乾之四德，即全易之
三种，十卷。清李祖年编。李祖年，武进(今江苏省武进县)人，生卒年不详。历官山东文登、益都知县。丛书所刻为其乡贤遗著，共三种：第一种是清杨峒《律服考古录》二卷，认为律由礼出，违于礼则入于律，故参考古籍，
一卷。清邵泰衢(生卒年不详)撰。泰衢字鹤亭，浙江钱塘人。雍正初任钦天监左监副。精研礼学，兼明算术。著有《史记疑问》等。是书因《礼记》出自汉儒，而《檀弓》一篇却多有附会之处，故摘其可疑者，逐条论证辨析。
不分卷。清凌曙撰。凌曙字晓楼，江苏江都(今江苏扬州)人。是书论礼者居大半，对四书中汉说当从者数十事加以推广，捃摭经传，极其繁博，而意主审慎，不欲多所辨难。是书不及人物、舆地。书中释“菉竹”，据《韩诗》
一卷。中庸注释 一卷。清李辀撰。书首有自序，分《大学》为六段，首段言格物致知之功，为总冒。下诚意、正心、修身、齐家、治国各为一段。分《中庸》为五段，首段总冒，末段总束，中以穷理、尽性、至命各为一段。每
三卷。明陈继儒(详见《邵康节外纪》)撰。是书别无传本，唯《学海类编》载收。其文皆摘自陈继儒“他说部”而成，恐怕并非其原来之书。其中如以展子虔为大李将军之师。大李将军为唐开元中李思训，展子虔为北齐人。疏
二卷。明程玠(生卒年不详)撰。程玠，字文玉，号松崖，歙县(今属安徽省)人。成化甲辰(1484)进士，通九流医卜之学，著述较多，除此书外，另有《八门遁甲》、《眼科秘方》、《医论集粹》等书。此书卷上首先论
三卷。清黄本骥撰。黄本骥字仲良，湖南宁乡人。举人，任黔阳学教谕，生卒年未详。其书有自叙大意讲：礼制最切于人生日用的莫过于冠、婚、丧、祭四礼，冠礼已久废弃未用，因此从《谷学录》中抽出婚、丧、祭三礼，尽量
七卷。王如珪主修，陈世倕、钱元昌纂。王如珪曾为知县。《海盐县图经》，由胡震亨作于明天启朝，清康熙年间，彭孙贻、杨鼎继修纂，未付刊。乾隆初年，王如珪莅任后，阅县志时，见邑志自明天启四年修后，距此时已一百