尚论张仲景伤寒论三百九十七法
见《尚论篇》。
见《尚论篇》。
不分卷。清华孳亨(生卒年不详)编纂。孳亨，江苏无锡人。该书记无锡华氏一家。华氏为江南望族，至明中叶最为昌盛，名宦理学，代不乏人。清初则有殉节与高蹈不仕者，著书亦甚多。书列五格，首讳号，次科第官爵，次品
五卷。葡萄牙傅汎际(?－1653)译义，清李之藻达辞而成。汎际字体斋，耶稣教士。泰昌元年(1620年)来澳门，曾在嘉定、杭州、西安等地传教。在杭州时与李之藻译有《名理探》十卷、《寰有铨》六卷。据之藻《
十九种，六十七卷。清宋翔凤(详见《论语发微》)编。是书所收多为宋翔凤所撰辑著作，此外尚有其外祖庄存与业师庄述祖几种著作。其中宋氏所辑《论语郑氏注》十卷是该类书中较为晚出而又辑录极为完备之书。所辑书尚有
十二卷 明张栩编。张栩，字叔周，号梦予，仁和(今浙江省杭州市)人。生卒年不详，当为万历、天启时人。据张栩自序云，此书为继六观堂刻《青楼韵语》而作。《青楼韵语》只载录妓女情诗，而《彩笔情词》则扩大其范围
一卷。清刘宝树(1777－1839)撰。宝树字幼度，号鹤汀，江苏宝应(今宝应县)人。嘉庆十二年举人，历官赣榆训导，五河教谕，国子监典籍等职。刘履恂之子，刘宝楠之兄。宝树濡染家学，精研经训。一生虽好读书
二十一卷。清戴大昌(详见《四书问答》)撰。是书前有白熔序及自序，自序谓毛氏非以阐书义为心，而以攻朱注为事。凡于朱子用注疏为是，其或旁采汉书诸儒及宋人说者，则并訾其原说之失。朱注依用《仪礼》者，则谓《仪
七卷。《后存草》七卷。明魏浚(约1619年前后在世)撰。魏浚字禹卿，号苍水，福建松溪人。生卒不详。万历三十二年(1604)进士，累官右佥都御史，巡抚湖广。魏浚著有《易义古象通》，已著录。其诗本四十卷，
① 二十卷。苏辙(1039－1112)撰。苏辙字子由，号颍滨遗老。眉州眉山(今属四川)人。北宋散文家。十九岁与兄苏轼同登进士。熙宁三年(1070)致书王安石，激烈批评新法。后历任御史中丞，尚书侍郎等职
二卷。清廖平(1852－1932)撰。廖平字季平，初名登廷，字学斋，号六译老人，四川井研人，清末著名经学家、思想家。师从著名学者王闿运，治今文学。他对经学的认识一生经历了六次变化：前三变都讲今古之学，
八卷。清陈用光(1768－1835)撰。陈用光字硕士，一字实思。江西新城人。嘉庆六年(1801)进士、改庶吉士仕编修官至礼部左侍郎、福建提督，浙江学政。训诸生必本古儒先警戒之道。为其师姚鼐、鲁仕骥置祭