一卷。清世宗爱新觉罗·胤禛(1678－1735，1723－1735在位)撰。胤禛，清圣祖第四子，年号雍正。五年(1727)与俄订立《中俄布连斯奇界约》和《中俄恰克图界约》，划定中俄中段边界。七年(1729)设军机房，后改军机处，停诸王管理旗务，以集中权力。曾出兵反击准噶尔部贵族的骚扰，在西南地区推行改土归流。庙号世宗。该书雍正五年(1727)成。清世宗认为《孝经》诸注或病庸肤，或伤芜杂，不足以阐天经地义之理。于是指授儒臣，精为简汰，去其糟粕，存其菁华。仿朱熹《论语孟子集注》的体例，纂辑成该书。凡斧藻群言，皆亲为鉴定，与清世祖注并立。该书有乾隆三十八年(1773)《摛藻堂四库全书荟要》本，《今古文孝经汇刻》本，还有雍正间武英殿刊本。
见《区种图说》。
三卷。作者不详。末有至治壬戌杨载旧序一篇，称少年游浣花草堂，见杜甫九世孙杜举问所藏诗律，杜举说杜甫之诗法，不传诸子，而传其门人吴成、邹逐、王恭。杜举得之于三子，因以授杨载，其说极为荒诞。所载凡五言律诗
一卷。东汉服虔撰。服虔字子慎，初名重，又名祇，后改虔。河南荥阳(在今河南荥阳县东北)人。少入太学，后举孝廉，官尚书郎、高平令。灵帝中平末，拜九江太守。死于战乱。治古文经学，有雅才。著《春秋左传解谊》、
一卷。清顾成天(约1722年前后在世)撰。顾成天字良哉，号小崖，上海(一作娄县)人。顾成天有《离骚解》(已著录)。成天所作诗二千余首，尝以质于蔡嵩。蔡嵩为摘其中有关世教者八十三首，抄为此集。该书《四库
三卷。宋朱或撰。生卒年不详。朱或字无惑，又作朱或字无或，乌程(今浙江吴兴)人，生平事迹不详。曾寓居黄州，自号萍州老圃。朱或父朱服曾以直龙图阁历知莱润诸州，又奉命使辽，后为广州帅。故此书朱或多记述其父所
七卷。黄淬伯著。黄淬伯(1899－1970)江苏南通人。1927年毕业于清华大学国学研究院。历任中央研究院历史语言研究所研究员、青岛大学、重庆中央大学、南京大学等校教授。一生致力于音韵学的研究和教学。
八种，十五卷。清汪辉祖(1730－1807)撰。汪辉祖字焕曾，号龙庄，晚年号归庐。浙江萧山人。乾隆四十年进士，先后任宁选知县、道州知州等，善听讼，有能吏之名。著有《学治臆说》、《佐治药言》等。晚年潜心
一卷。清唐彪撰。彪字翼修，兰溪(今浙江金华)人。彪治河洛先天之学，尚空谈性命，流弊至深。此书名为《身易》，意谓自身之易，自称：“知乎此，体乎此，深造而实诣乎此，则不必玩索河洛，而身内之图书见，不必求合
一卷。附曾子大孝编注 一卷。清李光地(详见《孝经全注》)撰。《李氏孝经注辑本》即《孝经全注》，所不同者，削去了章次之目，以为本经之纲在“爱敬”二字。标目者未归之天子章，由是脉络遂不可寻，章句之间亦不免
二卷。清史白(详见《复堂杂说》)撰。《竹村杂记》是史白的一部杂说之作，与《复堂杂说》内容相似，只是条目稍多。此书主要是考证历史事实、历史事件等内容，如“黄池之会”。有可取之处，但也存在牵强附会等不足之