词语屋>历史百科>四库百科>搜神记

搜神记

二十卷。干宝(?-336)撰。干宝字令升,新蔡(今属河南新蔡县)人。他是东晋初著名史学家,以才学著称,召为著作郎。元帝时任佐著作郎、领国史,因家贫求为山阴令,后迁为始安太守、散骑常侍,干宝少时勤学苦读,博览群书,曾著《晋纪》二十卷,记载西晋五十三年之史事,其书简略,当时称为“良史”,全书已散佚。干宝又好阴阳术数,收集民间神话传说,灵怪故事,《晋书·干宝传》说他有感于生死之事,“遂撰纂古今神祇灵异人物变化,名为《搜神记》”。《搜神记》又称《搜神录》、《搜神异记》、《搜神传记》等,计大小故事四百五十四条。所计多为神怪灵异,但也保存了一些优秀的神话传说和民间故事。如《干将莫邪》揭露统治阶级的残暴,表现了人民顽强的反抗意志;《李寄》颂扬为民除害的英雄行为;《韩凭夫妇》赞美生死不渝的爱情;《董永妻》表现人民对美好生活的渴望等。故事生动,形象鲜明,反映了现实社会的生活,思想和艺术都代表了志怪小说的最高成就,对唐人传奇、后代戏曲和话本小说均有重大影响。据《晋书·干宝传》所记,此书原为三十卷,传至宋代已经散佚。今存二十卷本,盖明代胡元瑞等人重辑。现存有《秘册汇函》本、《四库全书》本、《津逮秘书》本《学津讨源》本、《子书百家》本、《丛书集成初编》本、1931年商务排印胡怀琛标点本、1957年商务重印本、1979年中华书局《古小说丛刊》汪绍楹校注本,均为二十卷。又《稗海》本、《广汉魏丛书》本、《说库》本均八卷,亦传为东晋干宝撰。所录人物故事几乎全不相同,据考证八卷本是赵宋以后人据北魏昙永所撰《搜神论》残卷增补而成,实非干宝所作,约为另一种同名书。

猜你喜欢

  • 昆山郡志

    六卷。元孛罗帖木尔修,杨潓纂。孛罗帖木尔,字存中,号一斋,唐兀人。至正元年(1341),以奉议大夫为昆山监州,有善政。杨潓,字履祥,号东溪老人,本籍浦城,徙居于太仓,为昆山州学训导。著有《帝王图辨》、

  • 桐庵文稿

    一卷。明郑敷教(约1649前后在世)撰。郑敷教,字士敬,江苏吴县人,(生卒年未详)。崇祯三年(1650)与同社杨廷枢、张传、陈子龙、夏允彝同举应天乡试。时东南文士统会于吴,号为复社,敷教生徒之盛,亚于

  • 得心录

    一卷。清李文渊(详见《左传评》)撰。此书皆为李氏所制新方。书前李氏自题:古方不能尽中后人之病,后人不得尽泥古人之法。故名此书为《得心录》。书中共载有方十九条。其中敌参膏之方,为应补之证,委曲调剂,以他

  • 郧县志略

    不分卷,清侯世忠纂修。侯世忠,山西夏县人,举人,官郧县知县。郧县,旧志今无可考。康熙初,县令张杞檄征县志,仅得钞本,乃取康熙八年(1669)仇昌祚新编府志类编,增补附入,至二十二年(1683)侯世忠续

  • 槐庐诗学

    不分卷。清龙继栋(1845-1900)撰。龙继栋,字松岑,广西临桂今桂林人,官至户部候补主事。《槐庐诗学》。收其诗文数百篇。诗以时为序。无非咏物、抒情、纪游之属,但均洒洒脱脱,有清丽之风。有光绪四年(

  • 经书孝语

    无卷数。明朱鸿(生卒年不详)编。朱鸿字子渐,仁和(今浙江杭州)人。万历年间(1573-1620)诸生。此书采摭《五经》、《四书》中言孝之语为一帙,而各为之阐发。附录曾子《孝实》于末。其书既文辞堆砌,所

  • 诸书考录

    四卷。明徐鉴(生卒年不详)撰。徐鉴字观父,丰城(今江西南昌)人。万历二十九年进士。官监察御史、提督应天学政。本书采辑诸书中新艳的字句,分三十六门。而地理一类又自分都邑、山水、杂录三门。实际上为三十八门

  • 毛诗问难

    一卷。三国魏王肃撰,清马国翰辑。《隋书·经籍志》著录《毛诗问难》二卷,已佚。《旧唐书·经籍志》同。是篇是马国翰从孔颖达疏《毛诗正义》辑得七节,皆王肃攻郑玄之作,《问难》亦申毛以难郑。如《小雅》“大夫不

  • 古今长者录

    八卷。明黄文炤(生卒年不详)撰。黄文炤,字季弢,晋江(今福建省晋江县)人。万历中诸生。此书采辑周秦以来至明代忠厚长者之事,汇成一帙,共八卷。于每人之事大至只取其中一节,所以关于其人品则不甚别择。书末附

  • 说储

    八卷、二集 八卷。明陈禹谟(详见《经籍异同》条)撰。此书为作者之札记。均为偶捡一二古事,而缀以论说,内容多阐扬佛教,大致沿袭屠隆《鸿苞》之流派。有明万历间刻本,共八册,初集卷八缺第一、二两页,二集姚履