无卷数。明黄芹撰。芹字德馨，号畏庵，福建龙岩人。蔡清的弟子。正德九年(1514)以岁贡生官海阳县训导。该书为发明先天图学而作，前有正德二年(1507)自序，称易图凡二十七面。但检书中新旧诸图共有二十八面，恐怕是“陈真晟天地圣人”之图和“君子法天”之图总称为“心学图”的缘故。黄芹认为伏羲八卦横图、八卦圆图都是赘设，是后人因《系辞》、《说卦》之语而误加上的，可见他知道后人因易而作图；又认为胡一桂于伏羲六十四卦圆图分配节气，非《易》本旨；所谓伏羲本河图而作《易》图、先天八卦合洛书数图，都穿凿可疑，可见他已觉察图书之学的不妥。但是，他偏偏坚信先天图出自伏羲，并将先天图学推广到心学和历法，支离蔓衍，殊不可解。浙江范懋柱家天一阁藏有该书，送呈四库馆，《四库总目》据以存目。今上海图书馆藏有明正德刻本，一卷。这是原刊本，未见有重刊本。
不分卷。清缪阗撰。阗字又谦，号可斋，安徽芜湖人。缪氏自序云：律体声用，乐循体以达用且协乎时序，故“按之琴筝而旋宫之理备，谱之箫笛而支度之数符，属之于月令而音调之循环亦莫不谐且顺，于是一一图之。”篇中又
①一卷。唐张果(生卒年不详)撰。张果，据《旧唐书·方伎列传》称，不知何许人，武则天时隐于中条山，往来汾(临汾)、晋(太原)间，时人传说他有长生秘术，武则天遣使召之，诈死未应。唐开元二十一年(733年)
三卷。补遗一卷。三国魏郑小同撰。小同高密(今属山东省)人，东汉著名经学家郑玄之孙(一说为郑玄子)。其生卒年月及字号均不详，据说郑玄因其手纹似己，取名小同。郑玄博学多才，尤以精通经学而闻名乡里，高贵乡公
二十四卷。清刘抃修，侯世禄纂。刘抃，江南颖州(今安徽阜阳)人，举人，康熙二十二年(1683)任知县。旧志创始于明嘉靖二十年(1541)县令罗允凯，再修于崇祯间。康熙间刘抃到任，朝庭不诏徵天下省郡县志，
①十八卷，首一卷。清刘蒸雯修，李纂。刘蒸雯，山西平阳府洪洞人，曾任邢台县知县。邢台县志创修于明万历年间，清康熙年间续修。乾隆三年(1738)刘蒸雯任知县后，于乾隆六年设局修志，历五月而书成。其标目过于
四卷。清周亮工撰。周亮工(1612－1672)名亮，字元亮，号栎园，河南祥符(今开封市)人。明崇祯十三年(1640)进士，任潍县知县。以政绩卓越荐举至京师，正值李自成率农民起义，入朝庭官至户部左侍郎，
一卷。清代陈伟撰。此书是作者在光绪甲申年(1884)至光绪戊子年(1888)间研读群经及地理著作《水道提纲》诸书时，所提出的疑问及问题并列成条目以备后来解决。每节读书笔记后有“俟问俟质”条目，“俟质”
四卷。《衍波词》二卷。《骈体文》一卷。清孙荪意(生卒年不详)撰。孙荪意，字秀芬，又字苕玉，浙江仁和(今杭州)人，贡生高第之妻。清代文学家。此书有嘉庆二十四年(1819)刊本，与高颖楼《额粉盦集》合刻。
一卷。梁释智恺(535586)撰。智恺，俗姓曹，住杨都寺，受业于法泰，后依真谛三藏。于天嘉四年(563)翻译摄论，次年翻译俱舍，并作疏注经，共达上百卷。《起信论》，全称《大乘起信论》，印度马鸣著。梁真
二卷。清沈澄本(生卒年及生平事迹不详)撰。澄本字醒庵，吴兴(今浙江吴兴)人，约生活于乾隆、嘉庆年间。作者鉴于《左传》一书记事繁杂，记人也错综纷纭，或一人而名谥互见，或一族而世系纠葛，初学者极为不便。于