易象会旨
一卷。此书见于《四库总目》存目，由清浙江巡抚采进。旧本题曰“延伯生述”，不著名氏。前有万历三十七年(1609)熊惟学《序》，提到作者是“临川文台吴君”，也不著其名。据四库馆臣考证：熊惟学于隆庆五年(1571)进士，同榜上有临川吴撝谦，恐怕就是此人。该书取反对之卦，如“乾坤”“屯解”“蒙蹇”之类，合两卦大象辞而会释之，故书名《会旨》。但反对卦只是《易》中的小部分，似不能标举来诂解全经之义。
一卷。此书见于《四库总目》存目，由清浙江巡抚采进。旧本题曰“延伯生述”，不著名氏。前有万历三十七年(1609)熊惟学《序》，提到作者是“临川文台吴君”，也不著其名。据四库馆臣考证：熊惟学于隆庆五年(1571)进士，同榜上有临川吴撝谦，恐怕就是此人。该书取反对之卦，如“乾坤”“屯解”“蒙蹇”之类，合两卦大象辞而会释之，故书名《会旨》。但反对卦只是《易》中的小部分，似不能标举来诂解全经之义。
一卷。又称《后画品录》、《续画品录》。南朝陈姚最撰，其生平不详。姚最值社会动荡之际，由梁入陈。姚最对谢赫之《古画品录》所分品第不满，尤其对顾恺之被列为第三品、居陆探微之下，颇感不平，而认为顾氏绘画古今
一卷。明喻国人撰。此书以为数九则满，数六则谦，谦则益。所以大易总不外九损三，变为坤六。坤六益三，变为乾九。或乾九坤六交相损益，十有八变以成卦而已。自以为《易经》成卦之论至此而定，故以“定议”名之。《四
十二卷。明范明泰撰。范明泰，字长康，嘉兴(今属浙江)人，生卒不详。万历二十八年(1600)举人。该书主要编录北宋书画家米芾遗事。米芾，字元章，号海岳外史。襄阳(今属湖北)人，世称米襄阳。该书分恩遇、颠
一卷。清邵匹兰(1834－1860)撰。邵匹兰，广东楠溪人，王德馨之妻，在世26年。此书刊于光绪二十六年(1900)。附于其夫王德馨撰《仲兰雪蕉斋诗钞》之后，有其子王而玉、王廷玉作志，共收诗三十二首。
六卷。附《释文校勘记》于后，清阮元撰。阮元(1764－1849)字伯元，一字伯梁，号芸台，又号雷塘庵主，江苏仪征县人。清学者。乾隆五十四年(1789年)进士，历官湖广、两广、云贵总督，体仁阁大学士，加
四十五卷。明梅鼎祚(1549－1615)编。生平见《才鬼记》。梅鼎祚曾仿冯惟讷《古诗纪》之意，辑陈、隋以前之文，编为《文纪》，此为其外。释者，我国佛教用作释迦牟尼之简称，后又泛指佛教。本书裒辑历代名僧
六卷。清齐周南(生卒年不详)撰。周南字首风，号河洲，天台(今浙江天台)人，著名经学家、学者齐召南之兄。乾隆六年(1741)举于乡，入都与周长发、杭世骏、张鹏翀、胡天游等人相交。屡试不第，选为慈溪教谕。
六卷。元周巽撰。号与字为巽泉、巽亨。生卒年及籍贯不详。集中自称曾从征道、贺二县土著居民，因功授永明簿，尝仕于元。所纪干支有丙辰九年，当为明洪武九年(1376)，可见明初尚在。“巽诗格不高，颇乏沈郁顿挫
二卷。清王心敬(详见《丰川易说》)撰。此书不录《春秋》经文，亦未论及其所载史事，惟论孔子作《春秋》的用意。全书分《讲读八法》、《通论》、《原春秋之意》、《诸儒论春秋》四篇。作者认为，孔子作《春秋》之意
一册。附丧服今制表 一册。清华理撰。理生卒年及事迹不详。湖南长沙县(今湖南省长沙市)人。按：此书共分二册，第一册是《仪礼丧服辑略》，有自序，序中说到：“《丧服篇》以服为纲，以人为目，言礼服者往往遵用其