四卷。清萧震万(生卒年不详)撰。萧震万字云阶，湖南湘潭人。乾隆间诸生。卷首有萧震万自序，谓此集为年七十六岁时所撰集，故名《桑榆夕照录》。书中以说经之文为多，兼及天象、地理及古史等。所论多有可取，如卷一《读周官寤言》，谓大司徒职所言建国方里之数与孟子所言不合；《读春秋浅说》，取经文反复参证，纠《梁传》以日月为褒贬之说；卷三《九江考》，谓“九”泛指多数，非实指“九个”；卷四又举“四海”有三说，“百姓”有两说等，皆考论精详，持论平允。卷一《燧人氏钻木取火辨》，谓火列于五行，与水木金土相同，乃自然之物，不当始于燧人氏钻木，历举《博物志》、《后汉书》、《抱朴子》等书火并火泉为证；卷二《财官下岁正月辨》，驳郑注正岁为夏正、正月为周正之说，谓正岁正月皆指夏正而言。所论虽未为学者所全部赞同，但亦可备一家之言。足资参证。有光绪十二年(1886)刻本。
十六卷。清张行孚撰。参见《说文发疑》。是书卷一为《古音源流考》，卷二为《切字要例》，卷三为《九声总佸图说》，卷四为《广韵古分十二部说》，卷五为《同音类聚凡例》，卷六为《东冬钟江四字同音类聚》，卷七为《
四卷。清李调元(详见《易古文》)撰。调元藏书极富，涉猎颇广，自经史百家、音韵小学都有所撰述。此书共四卷，列举《左传》的要点，进行阐发，有独到的见解。他对《左传》史实，分条加以考据评论，往往发前人之未发
一卷。清顾承(生卒年不详)撰。承字燕谋，号醉经，长洲(今属苏州市)布衣。治诗、古文，尤长于易学。年八十仍为童子师。该书记其所熟识的学士画人，为文古朴淡雅。现有道光十七年(1837年)刻本。
十卷，清邵龙云纂修。邵龙云，江南监生，康熙三十年(1691)任县丞。旧志创修于康熙十一年(1672)县令张冲斗，二十八年县令姚从智续编，未及成书。邵龙云署任，踵而成之，以张志为底本，并据姚志所录，采之
五卷。清代黄百家撰。此书宗旨是进一步阐发“致良知”等学说，并用清代学者刘宗周的“慎独”学说来弥补王守仁“致良知”学说的缺漏之处。书中首先论述了王守仁、刘宗周二家学说的不同之处，继而又论述了两家学说的相
二十卷。清朱筠(1729－1781)撰。朱筠字竹君，一字美叔，号笥河，朱珪弟。大兴(属北京地区)人。乾隆十九年(1754)进士，授翰林院编修。累官安徽学政。筠博闻宏览，好奖掖后进。所居椒花吟舫，聚书数
一卷。阿维越致辑。此书影印汉熹平石经共二百七十九石(其中重复六石)，三千五百余字。是搜集比较丰富的辑本。学者如果没有马衡、吴宝炜、罗振玉三家的集拓之本，用此本也可作为研究石经之助。只是其中第九页石三，
①三卷。清孙星衍(详见《周易集解》)、孙冯翼(生卒年不详)辑。孙冯翼字凤卿，孙星衍从子。此书又称《神农本草》，简称《本草经》、《本经》。撰人不详，“神农”为其托名。约成书于秦汉时期(一说为战国时期)。
十二卷。清孙从添、过临汾撰。从添号石芝，江苏常熟人；临汾，长洲(今江苏吴县)人。据作者自序称，其本苏轼“《春秋》当以类求”一语，遂撰此书。书取《春秋》“三传”及胡安国《春秋传》的内容，分为一百二十门；
二卷。清胡文英(详见《诗经逢原》)增订。宋王应麟著有《诗考》一卷，先考证三家诗，次考证异字异义，再次补遗，再次考证地理。文英作《诗考补》，盖欲补《诗考》所遗。收录多为宋人之说。然所收录者，亦多未惬。于