一卷。阿维越致辑。此书影印汉熹平石经共二百七十九石(其中重复六石)，三千五百余字。是搜集比较丰富的辑本。学者如果没有马衡、吴宝炜、罗振玉三家的集拓之本，用此本也可作为研究石经之助。只是其中第九页石三，第十三页石三，第十页石二，都不是石经之文。而第二十九页《公羊传》成公八年至十五年这一石，是上述三家集拓本中没有的，而此书也未加考订，编次也未以经文为序。对罗振玉之说的订正也大都不合。例如第五页《周易》之“临”卦至“剥”卦一石，作者认为罗氏误把彖传当作了爻辞，其实罗氏《集录》并无此说。又第二十三页石三，作者认为罗氏怀疑它为《论语·季氏》篇之末，其实罗氏《集录》也无此说。因此该书的这类话是不足信的。有民国二十五年(1936)神州国光社石印本。
二卷。清王夫之(1619－1692)著。王夫之字而农，号姜斋，衡阳(今属湖南)人，又号船山先生，是明清之际著名三大思想家之一。明亡后一直从事反清斗争，兵败隐逸山林，勤恳著述四十余年，于天文、历法、数学
三卷。清程瑶田(1725－1814年)撰。程瑶田字易田、一字易畴，号让堂，安徽歙县人，清代经学家，曾任江苏嘉定(今属上海市)教谕。程瑶田为江永弟子、戴震同学，治学长于旁搜曲证，不为经传注疏所束缚。主要
一卷。旧本题为宋代僧人仲仁撰。仲仁，僧，号华光长老、华光道人，与黄庭坚(1045－1105)同时代，会稽(今浙江绍兴)人，住衡州(今湖南湘水一带)华光山。华光长老酷爱梅花，方丈之内植梅数株，每当花开之
一卷。近代王国维(1877－1927)辑。国维字静安，一字伯隅，号观堂，又号永观，浙江海宁人。幼年肄业于杭州崇文书院，1898年入上海罗振玉所办的东文学社。1903年起，任通州、苏州等地师范学堂教习，
八卷。明徐良傅(1333－1395)撰。徐良傅字子弼，东乡(江西东北)人。嘉靖十七年(1538)进士，官至吏科给事中。因言事斥为民。其门人汤显祖所作传，载其行履颇详。此集共八卷。其诗体略近七子，气度安
三十卷，首二卷。清乾隆帝敕撰，方略馆编纂。记载乾隆五十三年(1788)五月至五十六年三月援助安南国王黎维祈复位及敕封阮光平为王纪历。内容包括安南内讧，黎维祈为阮氏所逐，两广总督孙士毅率兵征伐阮氏，复维
十二卷。明杨思本(约1644年前后在世)撰。杨思本(一作忍本)，字因之，江西南城人。生卒年不详。其生平无考。著有《笔史》。是集凡十二卷。首为《释道十笺》一卷。中佚二篇，已非完本。其中如《形神篇》“君子
二十卷。清顾沅编辑，孔继尧画像，张应麟汇传。顾沅字湘舟，长洲(今苏州市)人，道光间官教谕，喜收藏旧籍及金石文字，曾辑刊《赐砚堂丛书》。该书记苏州地方名贤五百七十人。正面为画像，背面列传赞。现有道光八年
四卷。清师亮采辑。师亮采字禹门。嘉庆十九年(1814)，署高邮知州，属金匮钱泳聚诸名迹刻石，置于文游台四贤祠。第一卷为苏轼《春帖子词》、《墨妙亭诗》、《烟江叠嶂图诗》、《挑耳图题后》。第二卷为苏轼《清
八卷。明徐三重(生卒年不详)撰。徐三重字伯同，松江(今属上海)人。万历进士，授刑部主事。任职三年，后以病告归。家居四十余年，以论学著述为业，学者称鸿州先生。著作较多，有《庸斋日记》、《余言》、《兰芳录