浙学宗传
无卷数。明刘鳞长撰。鳞长字孟龙，号乾所，晋江(今属福建)人。生卒不详。万历四十七年(1619)进士，官至南京户部郎中。该书主要记述浙江地区儒家学者的事迹，是鳞长官浙江提学副使时所作。在此之前，有周汝登曾辑录《圣学宗传》一书，该书颇详古哲，而略于后儒，故鳞长乃采录自宋至明两浙诸儒的言行而成是书。其地大致以姚江为主，而援新安入之。故书中人物首列杨时，次并列朱熹、陆九渊，最后附载陈亮。又以蔡懋德论学诸条和鳞长自撰的《扫背图》诸篇缀于卷末。体例即有不协之处。
无卷数。明刘鳞长撰。鳞长字孟龙，号乾所，晋江(今属福建)人。生卒不详。万历四十七年(1619)进士，官至南京户部郎中。该书主要记述浙江地区儒家学者的事迹，是鳞长官浙江提学副使时所作。在此之前，有周汝登曾辑录《圣学宗传》一书，该书颇详古哲，而略于后儒，故鳞长乃采录自宋至明两浙诸儒的言行而成是书。其地大致以姚江为主，而援新安入之。故书中人物首列杨时，次并列朱熹、陆九渊，最后附载陈亮。又以蔡懋德论学诸条和鳞长自撰的《扫背图》诸篇缀于卷末。体例即有不协之处。
四卷。明郝敬撰。所谓“枝言”乃心中有所疑之意。全书凡四卷，实其仅撰前两卷，后两卷附刻其友鲍士龙之《易说》。卷一共五篇，为易理、易数、阴阳、动静、五行等。卷二亦为五篇，即人身、易画、易卦、易象、易学等。
十二卷。朱燮元撰。朱燮元(1566－1638)，明浙江山阴(今绍兴)人，字懋和，号衡岳。万历壬辰(1592)进士，由大理寺评事历官四川布政使。天启元年(1621)，以四川永宁宣抚使奢崇明及贵州水西土目
①八卷。程大昌(1123－1195)撰。程大昌，字泰之，南宋歙州休宁(今安徽休宁)人。历官著作佐郎、秘书少监、权吏部尚书、知泉州建宁府等职，以龙图阁直学士致仕。博学善文，古今事无不研究，著有《易原》、
不分卷。清黄奭(详见《汉学堂丛书》)辑。该书是《春秋纬》中的一种，又名《春秋纬潜潭巴》。言灾异及天人相感之道。其中记日蚀于六十甲子日每天出现所主何事，均详加记载，极为琐细。又认为君臣合德，道度协中，天
十二卷。清胡道问撰。道问字近思，江西会昌人，乾隆间诸生。作者认为易篇第不合，所以名此书为“原篇”。胡氏认为古本易共十二篇，即：伏羲卦象为一篇，每卦下附以孔子之大象，认为大象专以解伏羲之易；文王之彖辞上
①八卷。清张学都纂修。张学都字慢亭，顺天府宛平(今北京市丰台区)人。贡生，康熙五十五年(1716)任太平知县。按太平县志创修于明初，嘉靖四十五年(1566)知县罗潮，取旧志增订为十卷，万历十一年(14
二卷。清戴书芬撰。戴书芬，生卒年不详，字月村，江苏昆山人，金山诸生王景高之妻。清代诗人。此书有道光元年辛巳(1821)刊本，书前有胡敬序，第一卷收诗九十三首，第二卷收诗七十二首。松江府续志题作《月村诗
清刘光蕡(详见《大学古义》)撰。是书卷首只一图，与其所解不甚照应。据所为解，应有气圈，形圈，物圈，人圈，心圈，身圈，家国天下圈等，此书俱无。唯所解颇多精义。如孟子论性善，都是据继善成性以后说，即是据气
六卷。明刘浚(生卒不详)撰。刘浚，永嘉(今浙江省温州市)人，生平事迹不详。明成化年间(1465－1487)曾做过邹县教谕，邹县，孟子故里，使刘浚得以考订孔子、颜回、孟子的世系、事迹以及历代褒崇诸典等，
八卷。清陈作霖(1837－1920)撰。陈作霖生平见《可园诗存》条。原署重光耄道人。陈作霖论诗不标榜宗派，此编以记述诗人事迹及载录诗作为主，理论阐述极少。作者在《例言》中说：“兹编搜采，以见闻所及为断