十九卷。清代胡承诺撰。胡承诺字君信，号石庄，竟陵(今属湖北)人。明崇祯举人，入清，隐居诵读。著有《续书说》、《菊佳轩诗集》。此书是作者的札记类论著，卷下分目，计有六十一目，主要内容为泛论儒者“志学、明道、修身、齐家”、帝王任官、行政及制度、史策名言、文章精义、处事养生、宗族伦理等。“中间由圣贤修身立命，以及帝王任官行政，制事治人之措置施为，名臣贤士之所以持躬成业，凡民之所以居尽伦，兼综条贯”，书中议论，大体以儒家正统思想为本，重于考据，“议论平实，文词尔雅”，析理较为精辟，此书对研究儒学伦理、修齐治平学说有一定参考作用。有道光十七年的顾氏謏闻书屋刊本，同治十一年的浙江书局重刊本。还有《丛书集成初编》本。
一册。附丧服今制表 一册。清华理撰。理生卒年及事迹不详。湖南长沙县(今湖南省长沙市)人。按：此书共分二册，第一册是《仪礼丧服辑略》，有自序，序中说到：“《丧服篇》以服为纲，以人为目，言礼服者往往遵用其
六卷。《遗稿》一卷。清侯方域(1618－1655)撰。侯方域，字朝宗，河南商丘人。与方以智、陈贞慧，冒襄齐名，时称四公子。清顺治八年(1651)中乡试副榜。是集编年而成，止于南明覆灭之前，其中今体居多
十五卷。明茅瓒(约1551年前后在世)撰。茅瓒，字见沧，钱塘(今浙江杭州市)人。生卒年不详。嘉靖十七年(1538)举进士第一。官至吏部左侍郎。著有《见沧定集》。是集为其门人赵应元所编，其子藉吉校刊。凡
八卷。明程士鲲(约1658年前后在世)撰。程士鲲，字天修，号雪山樵叟，江西永丰人。生卒年未详。崇祯十六年(1643)副榜。官至江西乐平府(今景德镇)推官。此集杂文二百余篇，所纪物产珍异之类，体或同于稗
二卷。德国花之安(1839－1899)译述。花之安，德国礼贤会教士，汉学家。1865年来华传教，1885年加入同善会，1898年移居青岛，后死于该地。花之安对中国植物学有较深的研究，并发表过许多宗教哲
一卷。宋释文莹(约1060年前后在世)撰。此书旧本题宋释文莹撰，《宋史·艺文志》载《玉壶诗话》十卷。或题《玉壶野史》，此本为《学海类编》所载，仅寥寥数页，以《玉壶诗话》校之，当是书贾所为。凡书中于诗有
八卷，清邹汉勋(生卒年不详。)撰。邹汉勋字叔绩，一字绩父，湖南新化人。咸丰元年(1851)举人。以军功保举同知直隶州知州。三年(1853)，从江忠源守安徽庐州。汉勋承其父文苏、母吴氏之教，于学无所不究
一卷。清洪(1645－1704)撰。洪生平详见《长生殿》(辞目)。洪开始戏剧创作，为时很早，在《长生殿》之前就写过不少剧本，共有八种，现存的只有此《四婵娟》杂剧。《四婵娟》与徐渭的《四声猿》体制相仿，
四十四卷。清彭申甫撰。此书自汉至清凡名家注皆采入。如李氏集解、王弼注、孔氏正义、程传、朱子本义等。至清代只取李光地、王夫之，间及顾炎武、王引之等说。并包群书，荟萃古注，可谓至详至备。其辩正部分则偏重义
一卷。清王泽厚撰。王泽厚生卒、事迹不详。是书首有序，又有凡例，认为“学有精粗，义有深浅，兹特浅而言之，欲人易晓”，语言通俗，意义浅显是其特点。该书所解“有与旧注同者，有与旧注异者，亦间有旧注所未及者而