十四卷。明代董其昌(生卒年不详)书。原本为七卷，因每卷析为二，故称十四卷。大体书成于明万历廿七年(1599)至万历三十八年(1610)，相距长达十二年之久。有经文近十万字，洋洋大观。但石之存佚不可知。此明本虽非初刻，但字犹完好。“写经刻石，北朝为盛。大者如泰山、冈山等摩崖，字皆逾尺。……惟诚县书金刚，其经文较多，亦不及万。前人写此经者，惟赵松雪有全部。……惜不曾入石，而诸卷已分散。”自梁至明，越几朝几代，收拾散佚文存，“有功于是刻”。此刻虽“非惟擅美艺林，亦以有功佛法”。可谓珍贵文存，具有很高收藏和参考价值。现常见流通版本是华亭董其昌本。
二卷。清郑文焯(1856－1918)撰。郑文焯字俊臣，又字叔问，号小坡，高密(今属山东)人。光绪年间举人。官至内阁中书。郑氏不求仕进，曾久客吴中。博学多才，兼通金石、书画，为近代词人。晚年研究医学，以
二卷，又名《离骚笺释》十卷(《山响斋别集》)。清贺宽(生卒年不详)撰。贺宽，字瞻度，号柘庵，丹阳(今江苏丹阳)人。顺治九年(1652)进士，官大理寺评事，后弃官闭门读书，被称为逸民。卷首有王弘、倪会宣
六十四卷。清陆懋修(1818－1886)撰。陆懋修字九芝，又名勉旃，号江左下人，又号林屋山人，元和(今江苏吴县)人。先世以儒显，皆通医。陆氏初业儒，以文学著名。咸丰年间转徙上海，乃致力于医而以医名。晚
一卷。清于光华录。光华字惺介，江苏金坛(今江苏金坛)人。是卷以俗师多不辨句读，句读一误便失书理，因举此以正之。其要者，如《大学》“见君子而后厌然掩其不善而著其善”，十五字为一句。《论语》“吾与女弗如也
五卷。无撰者姓名，亦无书的题目。其中某些子目还可以看出。甲卷存二百零二行，子目有谦卑、推让、家诫三部。乙卷存六十二行，其子目有人物、达节两部。丙卷存四十五行，其子目有贞烈部。丁卷存十五行，无子目，但所
① 一卷。后魏信都芳撰。辑佚书，清马国翰辑。信都芳字玉琳，河间(今河北河间一带)人，少时明算术，兼有巧思，后为安丰王延明召入宾馆。二人抄集古今乐事为《乐书》，延明南奔，芳乃自撰注释。《北史·艺术》有传
三十二卷。清王士祯(生平详见《十种唐诗选》辞条)编。此集为汉至元代五、七言古体诗选集，凡三十二卷。前十七卷选汉至唐的五言古诗，后十五卷选先秦至元的七言古诗。王士祯认为五言古诗上接《诗经》，所以两汉之作
岭南作故国当年得意，射麋上苑，走马长楸。对葱葱佳气，赤县神州。好景何曾虚过，胜友得处相留。向伊川雪夜，洛浦花朝，占断狂游。 胡尘卷地，南走炎荒，曳裾强学应刘。空漫说、螭蟠龙卧，谁取封侯。塞雁年年北去，
一卷。明李日华(1565－1628)撰。日华生平事迹见《梅墟先生别录》条。该书又名《篷栊夜话》，主要记叙作者在万历三十八年(1610)礼神白岳的事情。其实只是一篇记文，中加诗歌相连属。文辞纤巧，乃才士
九卷。明孙蕡(1338－1393)撰。孙，字仲衍，广东南海人。洪武三年(1370)举于乡，旋登进士。授工部织染局使，迁虹县(今安徽泗县)主簿。召入为翰林院典籍。出为山东平原主簿，坐累逮系。旋释之，规为