观象居易传笺
十二卷。清汪师韩撰。师韩字韩门，钱塘(今浙江杭州)人，雍正年间进士，官至翰林院编修。此书由汪师韩自序，谓学汉儒之学，欲证汉儒之支离穿凿，补朱子之未详言者。然其仍沿用汉儒家法，发挥经义用十二辟，卦用互体。此书题曰《易传笺》，是仿郑笺毛诗，作者认为辞与象分，则占变皆无所据，象不明，则易不可见矣，其辨析颇为精密、周祥。柯劭忞认为其自序中“谓易、彖、象俱以三物取名”，乃“望文生义，浅陋可嗤。”今存汪氏七种本。
十二卷。清汪师韩撰。师韩字韩门，钱塘(今浙江杭州)人，雍正年间进士，官至翰林院编修。此书由汪师韩自序，谓学汉儒之学，欲证汉儒之支离穿凿，补朱子之未详言者。然其仍沿用汉儒家法，发挥经义用十二辟，卦用互体。此书题曰《易传笺》，是仿郑笺毛诗，作者认为辞与象分，则占变皆无所据，象不明，则易不可见矣，其辨析颇为精密、周祥。柯劭忞认为其自序中“谓易、彖、象俱以三物取名”，乃“望文生义，浅陋可嗤。”今存汪氏七种本。
二卷。不著作者姓名。此传奇共二十七出，写唐朝末季之事。其情节大略为：唐僖宗崩逝，吴皇后垂帘听政。权臣田令孜专权乱政，擅立唐穆宗第七子郢王为帝。吴皇后在太子足心刺“庆龙归”三字，由宫女带入民间，由梅姓药
无卷数。清代耿介撰。耿介见《中州道学编》条。此书辑宋儒周敦颐、程颐、程颢、张载、朱熹五人的部分著作为一集，每卷书前各自编列了小传，其中附有作者的观点。全书在周敦颐著作中摘录了《太极图说》、《通书》六章
一卷。清武亿(详见《经读考异》)撰。本书包括《补摭言五代会要》、《宋史选举志》、《文昌杂录》、《补笔谈》、《西溪丛书》、《容斋四笔》、《尚书古文疏证》、《潜邱札记》、《陈氏纲目订误》、《钟山札记》各一
四帙。《屈子杂文笺略》二帙。清王邦采(生卒年不详)撰。王邦采，字贻六，无锡(今江苏无锡)人。康熙间诸生，中年后放弃举子业，研究经史，好为古诗文辞，尤工于画，对金石、版本学也有研究，又善笺注前人遗编。《
二百卷。宋郑樵撰。郑樵，字渔仲，福建莆田人，博学强记，搜奇访古，一旦遇到藏书丰富之家必借留读尽后乃去。初为经旨、礼乐、文字、天文、地理、虫鱼、草木、方书之学，且皆有论辨。绍兴(11311162年)中以
十二卷。清毛士(详见《春秋三子传》)撰。该书取《左传》及汉、唐各家之说，阐释《春秋》。至于《左传》所记之事，《春秋》经中没有提到的，不引以解经；集诸家之说，偶尔也以己意为断，不以义理穿凿，也不弃经从传
一卷。清张文梵撰。张文梵字风林，又字树声，萧山(今浙江萧山县)人，生卒年不详。康熙五十三年(1714)举人。此书共有四十六条，虽名为《大学偶言》，却多处解说《中庸》，说《大学》者仅数条。书中以为朱子《
一卷。清张象津撰。象津字汉渡，号莪石，别号雪岚，新城(今属山东)人，官至济宁州学正。张氏以为，周制车名甚繁，不外大车、小车二端，乃取《考工记》中论车者，加以注释，于小车注释尤详，大车附见于后，遂成此书
一卷。明仁孝文皇后(1363－1407)撰。仁孝文皇后姓徐，中山王徐达长女，濠州(今安徽凤阳)人。幼贞静、好读书，称女诸生。洪武九年(1376)，册封为燕王妃。燕王朱棣即位，册封为皇后。她采《女宪》、
一卷。清汪师韩(1707－?)撰。汪师韩号韩门，浙江钱塘(今杭州)人。官翰林院编修。汪师韩认为经之分章自汉儒始，后人求其分，不求其合，遂使一书前后不相连贯，故于今文古文分章之异及皇侃开宗明义等之名俱不