一卷。清学部图书馆编。此书将钦定七经中卷首纲领截割而成卷。其中《易经》三篇：一论作《易》传《易》源流，二论《易》道精蕴经传义例，三论读《易》之法及诸家醇疵。《尚书》三篇：一论删《书》传《书》源流，今文古文，二论《尚书》大旨体例及序，三论读《书》之法及诸家《书》解得失。《诗经》三篇：一论作《诗》删《诗》及传《诗》源流，二论六义四始《诗》乐及篇次音韵，三论读《诗》之法及诸家说《诗》得失。《仪礼》三篇：一论本经源流及本经精蕴，二论本经义例及读经方法，三论诸家醇疵及后代礼仪。《周礼》二篇：一论经传大行之语义贯全经者及兴废传授源流等，二论《周官》大体及行《周官》得失等。《礼记》三篇，一论本经源流及本经精蕴，二论本经义例及读经方法，三论诸家醇疵及后代礼仪。《春秋》三篇：一论《春秋》经传源流，二论《春秋》大旨经传义例，三论传注得失及读春秋之法。各经所汇集均为诸家成说，大体平正公允。编写者意在指明学子通经途径，其中有不少要论，未可视为陈言。《钦定七经纲领》有宣统元年(1909)学部图书馆刊本。
三卷。明张铁(生卒年不详)撰。张铁，字子威，慈溪(今属浙江省)人。嘉靖五年(1526)进士。针对当时文必复古的风气，提出了自己的看法，认为“文章不在高古，作诗亦要平易”，提倡朴素文学，反对浮夸。其它议
无卷数。明钟惺(1574－1624)撰。钟惺，字伯敬，号退谷，竟陵(今湖北天门县)人。万历进士，官至福建提学佥事。他和谭元春为竟陵派的创始者，在文学创作中主张“抒写性灵”，反对模拟古人，和公安派有共同
八卷。清承培元撰。参见《说文引经证例》。是书乃是增广钱大昕《说文答问》与薛传均《说文答问疏证》之作，广之以补其阙，并自为疏证。是书光绪间有广雅书局刊本。
八卷。赵吉士(1628－1706)撰。赵吉士，字天羽，号恒天、寄园。钱塘(今浙江杭州)人。顺治八年(1651)举人。康熙七年(1668)任山西交城知县。后以功擢户部主事。吉士善诗文，常招聚一时名俊游宴
一百十八卷。清汪琬(1624－1691)撰。汪琬，字苕文，号钝翁，又号尧峰，长州(江苏苏州)人。顺治十二年(1655)进士，官至户部主事、刑部郎中。后因病辞官归家。康熙十八年(1679)举“博学鸿词”
一卷。清姜宸英撰。姜宸英(1628－1699)，字西溟，号湛园，浙江慈溪人。70岁举进士，授编修。后因科场案牵连，死于狱中。曾参予纂修《明史》。能诗文，工书法。系清代文学家，有《湛园未定稿》、《苇间诗
一卷。清朱骏声(生卒年未详)撰。朱骏声有《尚书学》。词仅十九首。盖骏声以治经余间而为之，非专力于此道。其名拜石之意，殆尊崇尧章歌曲。其词间有聪颖之句。惟误字满目，传抄者未能精校。故中间颇有违律之处。有
一卷。东汉马融(79－166)撰。马融字季长，右扶风茂陵(今陕西兴平东北)人，东汉经学家，文学家。官至南郡太守。其所著主要是为经学作训解，所注的书有：《孝经》、《论语》、《毛诗》、《周易》、《三礼》、
七卷。明凌宏宪编。凌宏宪始末未详。初时，李攀龙曾撰《诗删》，王世贞为之序。后坊间割其中所录唐诗刊行，别题曰《唐诗选》，凌宏宪又因其无评点，乃杂摭诸家之评，缀于简端，以朱墨版刊行，改题此名，盖坊刻翻新之
①三卷。清朱承命纂修。朱承命字雪沽，天津人，进士出身，康熙九年(1670)任邹县知县。朱承命到任后，整理庶政之余，因检查旧志欲为重修。考邹县志，创修于明嘉靖四年知县戴光，再修于万历八年(1580)许守