青学斋诗存
四卷。清汪之昌(1834－1892)撰。汪之昌字振民，江苏新阳(今江苏昆山)人。同治丁卯副贡。壮年绝意举业，以闭户读书、守先待后为职志，教迪后进，殷殷不倦。高德馨、章钰均出其门。后遂专研经义，以《说文》为辅，旁及诸史诸子。行文则经学史汉。著有《青学斋集》三十六卷。生前吟稿，随手散弃，卒后由其子，从稿尾残纸或录入日记者，汇抄付刊。其有年岁事稽者，按年编次，余类附卷末。读其诗，具见雅人深致，虽不欲以诗名世，但论作诗之法，至为正当。版本为1931年孟夏新阳汪氏刻本。
四卷。清汪之昌(1834－1892)撰。汪之昌字振民，江苏新阳(今江苏昆山)人。同治丁卯副贡。壮年绝意举业，以闭户读书、守先待后为职志，教迪后进，殷殷不倦。高德馨、章钰均出其门。后遂专研经义，以《说文》为辅，旁及诸史诸子。行文则经学史汉。著有《青学斋集》三十六卷。生前吟稿，随手散弃，卒后由其子，从稿尾残纸或录入日记者，汇抄付刊。其有年岁事稽者，按年编次，余类附卷末。读其诗，具见雅人深致，虽不欲以诗名世，但论作诗之法，至为正当。版本为1931年孟夏新阳汪氏刻本。
十二卷首一卷，清张松孙纂修。张松孙，长洲人，曾任潼川府知府。考潼川，晋属梓潼郡，刘宋为新城郡，梁曰新州，隋为梓州，宋为梓州路，重和元年，改潼州府。明洪武九年(1376)，降府为州。清雍正十二年(173
一卷。宋李石(详见《方舟易学》)撰。左氏《春秋传》多有“君子曰”，林栗认为是刘歆所加，而李石则认为“似出左氏品藻”，是圣人示后学以褒贬大法，故录七十三条，为《君子例》。又以《圣语例》三十二条附于其后。
一卷。清吴翊寅撰。翊寅阳湖(今江苏武进县)人。是书据毕沅本及顾广圻校本，剖析源流，比较异同，并参校群书所引《释名》逸文，评论得失，辨正今本讹误。有光绪年间广雅书局刊本。
一卷。清李衷灿(详见《拳拳录》)撰。是书成于衷灿罢官之后，因情绪低落，恬淡寡欲，所记多为在任时的言论、起居、行动。但也夹杂着鹿善继、孙奇逢二人的观点，认为儒能彻佛，佛能窥儒。
十一种，二十一卷，附录二卷。民国罗振玉(已著录)编。十一种为《西陲石刻录》一卷后录一卷、《吴中冢墓遗文》一卷、《芒洛冢墓遗文》三卷续三卷补一卷、《广陵冢墓遗文》一卷附一卷、《昭陵碑录》三卷附录一卷补一
一卷。撰人不详 此书体例为分条论述，按年代先后排次《春秋》大事。篇幅虽小，持论却较平允。如庄公七年“虽陨如雨”一条。《公羊》解释说：“不修《春秋》曰‘雨星不及地尺而复’，君子修之曰‘星陨如雨’。”又以
一卷，旧本题匪斋撰，不知为何人，据书中称庄烈帝为恩皇帝，疑为明代福王时人。《卖菜言》共收录了宋濂以下明代人物共六十余人，作者一一加以评论，象“律吕推步”这样的说法，书中也予以了考证，故而归之于史评类。
一卷。清张道绪撰。道绪，溧水(今属江苏省)人。该书据陈厚耀《春秋世族谱》，作成图表，以便读者检索。有清嘉庆癸酉(1813年)人境轩刊袖珍本。
八卷。清姚鼐(详见《惜抱轩全集》)撰。陈用光(1768－1835)录。陈用光字硕士，一字实思。浙江新城(今富阳)人。嘉庆六年(1801)进士，改庶吉士，授翰林院编修。累官礼部左侍郎。陈用光系桐城古文大
一卷。意大利艾儒略(详见《万物真原》)撰。《四字经》是一部撰述耶稣教类之作，全书体例仿《三字经》，历述天主教理及其经文传说，是为启蒙者诵读之本。书后附有李奭于1663年时作跋，初刻于崇祯十五年(164