二十卷。清蓝鼎元(详见《平台记略》)撰。此集为其友旷敏本所编。初定于雍正四年(1726)，十年(1732)又合其续稿重新删定，仍为二十卷。故前有旷敏本序，序后又有旷敏本纪，各述其始末。蓝鼎元喜讲学，尤喜讲经济，于时事最为留心。集中如论闽、粤、黔诸省形势，及征剿台湾事宜，皆言之有据，得诸阅历，非纸上空谈。至于所叙忠孝节烈诸事，亦点染生动，有裨风教。其中如论直隶水利之类，生长南方，不能达北方水性，未免掇拾陈言。其它《与顾太史书》之类自雪冤谤，杂以轻薄谑语，尤所养不纯。然文笔条畅，多切事理，在近人文集中犹可谓有实际者。有《四库全书》本。
二卷。清洪颐煊(1765－?)撰。洪颐煊，字筠轩，浙江临海县(今地名同)人。颐煊苦志笃学，与兄坤煊、弟震煊常夜借佛灯围坐，谈经不辍。曾与其弟一起被阮元招往行省就学。颐煊尤精研经训，熟习天文，贯串子史。
三卷。清杨恩寿(约1862年前后在世)撰。杨恩寿字蓬海，湖南长沙人。有《麻滩驿》等传奇六种。《词余丛话》之卷一为“原律”，仅十几页，论述有关声律的常识。卷二为“原文”，摘录曲文，并对其进行品评，亦间作
三百五十卷，附补遗十卷。清吴坤修等修，何绍基、杨沂孙等纂。吴坤修(1816－1872)，字竹庄，江西新建人。监生，从戎积功，官至安徽布政使。好读书，喜为诗，刻有《半庙园丛书》三十种，著有《三耻斋诗集》
一卷。清李茂林撰。茂林字竹友，陕西富平人。书刊于乾隆三十七年(1772年)。书前有潘德隽序，书后有李氏识语，云：“司马温公著内外十六摄二十四图名《切韵指掌》，以示翻切之学。乃后人率求简易，不惟舌齿任呼
十卷。明魏骥(1373－1471)撰。魏骥，字仲房，号南斋，萧山(今属浙江)人。明永乐三年(1405)举人，以进士副榜授松江训导，召参与修《永乐大典》，后擢太常寺卿。明正统中迁吏部侍郎，累官至南京吏部
四卷。葡萄牙阳玛诺(详见十诫真诠)译。著有《拯世略说答客问》。《经世金书》原名《基督范》，是一部耶稣教之作。撰人有德意志人笃玛，法兰西人热而松，意大利人热尔森。汉译本不仅一种，主要名为《经世金书》。北
十九卷。清程天霖撰。天霖字济安，安徽新安(今河南新安)人。是书首有王康佐序及程天霖自序。自序称“大全精言，其理过于深奥；体注备旨，其词近于繁冗，均无当于初学，因纂是编”，是书大旨对义理口气反复推求，而
三十八卷。清欧阳厚均(1766－1845)撰。欧阳厚均字福田，号坦斋，湖南安仁人。嘉庆四年(1799)进士。官至御史。晚年主讲岳麓书院，弟子著录者三千余人，为湘中耆英。作者此书，是想要以历史事实阐发周
十卷。《附录》二卷。宋卫泾(?－1226)撰。卫泾生平详见《后乐集》(辞目)。卫泾集本五十卷，刊于元代，年久散佚，后从散见《永乐大典》中篇章编次成帙。此本乃其十四世孙楫所辑，以志乘诸传及遗像弁卷首，以
二十卷。清李宗棠撰。宗棠字荫伯，安徽颍上县人。此书博引明清之季学者成说，然不标明原作者及出处，似有掠美之嫌。更兼其疏解颇多自相矛盾之处，只间或有可取者。此书有1911年排印本。